Citações Cristãs para o Dia: As Frases e Seus Versículos

A maioria das páginas de citações entrega apenas uma frase e um nome, deixando por isso mesmo. Esta página traz também as Escrituras que inspiraram cada frase.

Quase toda citação cristã conhecida faz algo com um versículo: intensifica o texto, debate com ele ou o leva mais longe do que o original pretendia. É impossível ver esse movimento sem ter o texto bíblico na frente. Por isso, cada item abaixo contém três partes: a citação, a passagem sobre a qual o autor estava trabalhando e uma breve nota sobre o que ele realmente estava dizendo. Algumas frases aprofundam o versículo. Outras o contradizem sutilmente — e essas são as mais interessantes.

Todos os autores citados aqui já estão em domínio público, o que exclui a maior parte do circuito moderno de citações e deixa você em uma companhia muito melhor. Eu sou o criador do Ave, um aplicativo de versículo do dia da Bíblia, e é por isso que o versículo — e não a frase — é o ponto principal para o qual continuo apontando.

Quando você estiver passando por lutas

"Fizeste-nos para Ti, e o nosso coração permanece inquieto enquanto não repousar em Ti." Agostinho de Hipona (354 a 430), Confissões, Livro I, capítulo 1

O versículo por trás da frase: "Como a corça suspira pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por Ti, ó Deus." (Salmo 42:1)

Esta é a abertura das Confissões e é dirigida diretamente a Deus, não ao leitor. O Salmo 42 foi escrito por alguém privado do templo, com saudades de um lugar específico. Agostinho pega essa dor pontual e a torna estrutural: a inquietação não é um problema a ser resolvido, mas um fato sobre como fomos projetados. O salmista espera chegar. Agostinho está satisfeito em continuar caminhando.

"O pecado é necessário, mas tudo acabará bem, e tudo acabará bem, e toda espécie de coisa acabará bem." Juliana de Norwich (c. 1343 a após 1416), Revelações do Amor Divino, capítulo 27

O versículo por trás da frase: "Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus." (Romanos 8:28)

"Necessário" (ou conveniente) é a palavra difícil aqui. Juliana não a suaviza. Observe o que é isso: algo que ela relata ter ouvido em uma visão, não uma conclusão lógica após uma semana tranquila. Ela viveu os anos da peste negra em Norwich. Nem ela nem Paulo dizem que tudo vai bem agora. Ambos dizem que o resultado final já está determinado.

"Ataques de depressão vêm sobre a maioria de nós." Charles Spurgeon (1834 a 1892), Lições Aos Meus Alunos, "O Desânimo do Ministro"

O versículo por trás da frase: "Por que você está abatida, ó minha alma? Por que se perturba dentro de mim?" (Salmo 42:5)

Spurgeon estava treinando pregadores e optou por dedicar uma palestra inteira ao fato de que ele, o pregador mais famoso da Inglaterra, frequentemente não conseguia funcionar. O salmo faz a mesma coisa: o autor questiona seu próprio estado em vez de negá-lo. Nenhum dos dois oferece uma cura mágica. Ambos se recusam a tratar a condição como uma falha de fé — o que era, e ainda é, a acusação padrão.

"O Filho de Deus sofreu até a morte, não para que os homens não sofressem, mas para que os seus sofrimentos fossem semelhantes aos dEle." George MacDonald (1824 a 1905), Unspoken Sermons

O versículo por trás da frase: "Porquanto para isto fostes chamados, pois também Cristo sofreu por vós, deixando-vos exemplo, para que sigais os seus passos." (1 Pedro 2:21)

MacDonald enterrou quatro de seus filhos. Ele está expondo Pedro quase palavra por palavra, e a frase foi construída para desapontar você: ela remove a expectativa de que a fé o isente de qualquer dor. O que ela oferece, em vez disso, é companhia e um propósito para o sofrimento. Se isso é suficiente ou não, é uma questão real, e MacDonald não finge o contrário.

"O teólogo da glória chama o mal de bem e o bem de mal. O teólogo da cruz chama as coisas pelo que elas realmente são." Martinho Lutero (1483 a 1546), Debate de Heidelberg, 1518, tese 21

O versículo por trás da frase: "Certamente a palavra da cruz é loucura para os que perdem, mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus." (1 Coríntios 1:18)

Lutero tinha trinta e quatro anos e estava se defendendo diante de sua própria ordem religiosa. Seu alvo é a religião que justifica o sofrimento, rotulando-o como bênção e chamando esse rótulo de fé. A frase de Paulo é sobre a cruz parecer uma derrota quando não é nada disso. A contribuição de Lutero é a permissão que ela dá: nomear sua situação com precisão não é falta de fé.

"Nenhum homem é uma ilha, isolado em si mesmo." John Donne (1572 a 1631), Devoções Para Ocasiões Emergentes, Meditação XVII

O versículo por trás da frase: "De maneira que, se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele." (1 Coríntios 12:26)

Donne escreveu as Devoções gravemente doente, ouvindo o sino da igreja dobrar pelo funeral de outra pessoa e percebendo que poderia muito bem ser o seu. A frase hoje aparece em pôsteres sobre comunidade. Seu tema real é a mortalidade, e o versículo de Paulo fala sobre um corpo que não consegue isolar a dor. Ambos são menos confortáveis e mais úteis do que a versão do pôster.

"O homem propõe, mas Deus dispõe." Tomás de Kempis (c. 1380 a 1471), Imitação de Cristo, Livro I, capítulo 19

O versículo por trás da frase: "Muitos são os planos no coração do homem, mas o propósito do SENHOR prevalecerá." (Provérbios 19:21)

Isso é quase uma tradução direta do versículo, e é por isso que se fixou na cultura. Tomás de Kempis estava escrevendo um manual para homens sob regra monástica, onde a obediência ao horário era todo o método espiritual. O provérbio pressupõe que você faça planos e não trata isso como arrogância. O uso moderno, um dar de ombros quando algo dá errado, é muito mais raso do que ambos.

Sobre a oração

"O tempo dos negócios não difere em mim do tempo da oração." Irmão Lourenço (c. 1614 a 1691), Prática da Presença de Deus, Quarta Conversa

O versículo por trás da frase: "Orai sem cessar." (1 Tessalonicenses 5:17)

Lourenço era um irmão leigo que passou a maior parte da vida adulta na cozinha de um mosteiro e não gostava do trabalho. Esta é a sua resposta à instrução impossível de Tessalonicenses, e é uma resposta prática: se a oração só acontece em um bloco de tempo reservado, orar sem cessar é uma matemática que você vai perder. Note que o livro não foi escrito por ele; são conversas e cartas reunidas após a sua morte.

"Na oração, é melhor ter um coração sem palavras do que palavras sem um coração." John Bunyan (1628 a 1688), atribuição tradicional

O versículo por trás da frase: "E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar serão ouvidos." (Mateus 6:7)

Vale dizer claramente: esta frase é atribuída a Bunyan em todos os lugares, mas não a encontrei em suas obras completas, então trate a atribuição como tradicional, não documentada. O sentimento é certamente dele, e é exatamente o ponto de Jesus em Mateus. Se você já orou com fluência mas sentiu o coração vazio, o versículo está à sua frente.

A oração não existe para informar a Deus ou mudar a sua mente, mas para tornar a pessoa que ora apta a receber o que Deus já pretende dar. (Paráfrase do argumento na Suma Teológica, II-II, questão 83.) Tomás de Aquino (1225 a 1274)

O versículo por trás da frase: "Não vos torneis, pois, semelhantes a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho peçais." (Mateus 6:8)

Trata-se de um resumo, não de uma citação direta. Aquino está respondendo à objeção óbvia de que Mateus 6:8 tornaria a oração inútil. A jogada dele é mudar o foco da transformação: o ato de pedir trabalha em você. Se isso explica totalmente as passagens em que Deus parece voltar atrás é um debate justo, mantido vivo desde então.

"A oração não muda a Deus, mas muda aquele que ora." Søren Kierkegaard (1813 a 1855), amplamente atribuído aos seus diários

O versículo por trás da frase: "Muito pode, por sua eficácia, a oração do justo." (Tiago 5:16)

Kierkegaard faz o mesmo que Tomás de Aquino fez, seis séculos depois e com menos distinções acadêmicas. Observe que Tiago empurra na direção oposta: diz que a oração realiza coisas, e o exemplo dado é Elias parando a chuva. Os cristãos nunca resolveram esse impasse, e qualquer página que finja que a questão está encerrada está tentando lhe vender algo.

"A oração mental não é outra coisa senão um trato de amizade, estando muitas vezes a sós com Quem sabemos que nos ama." Teresa de Ávila (1515 a 1582), Livro da Vida, capítulo 8

O versículo por trás da frase: "Falava o SENHOR a Moisés face a face, como qualquer fala a seu amigo." (Êxodo 33:11)

Teresa está definindo uma prática, não descrevendo um sentimento, e a definição é propositadamente simples: amizade, frequência, a sós. Êxodo usa a mesma imagem para Moisés e, quatro versículos depois, diz a ele que não pode ver a face de Deus. Intimidade e distância na mesma conversa.

"Tomai, Senhor, e recebei toda a minha liberdade, a minha memória, o meu entendimento e toda a minha vontade." Inácio de Loyola (1491 a 1556), Exercícios Espirituais, oração Suscipe

O versículo por trás da frase: "Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos por sacrifício vivo." (Romanos 12:1)

Inácio coloca esta oração ao final de um retiro de trinta dias, não no início, o que mostra que ele sabia que ninguém poderia orar isso friamente. A lista é específica de uma forma que os "corpos" de Paulo não são: liberdade, memória, entendimento, vontade. Se quiser saber por que a oração é difícil, tente entregar apenas o segundo item.

"Para mim, a oração é um impulso do coração." Teresinha de Lisieux (1873 a 1897), História de uma Alma

O versículo por trás da frase: "Confiai nEle, ó povo, em todo tempo; derramai perante Ele o vosso coração." (Salmo 62:8)

Teresinha estava nos seus vinte e poucos anos e morrendo de tuberculose quando escreveu isto. Ela tinha reputação por uma espiritualidade pequena e não heróica, defendendo-a deliberadamente contra a versão grandiosa. O salmo dá a mesma instrução a uma nação inteira sob pressão. Ambos tratam a oração como um desabafo, não como uma performance.

Sobre a dúvida

"Creio para que possa entender." Anselmo de Cantuária (1033 a 1109), Proslogion, capítulo 1

O versículo por trás da frase: "Se não o crerdes, certamente não permanecereis." (Isaías 7:9)

Eis o detalhe que ninguém menciona. Anselmo está citando Isaías 7:9 a partir da tradução da Vetus Latina, que traduzia a segunda parte como "se não crerdes, não entendereis". As traduções modernas trabalham a partir do hebraico e trazem "não permanecereis". Assim, seu famoso princípio repousa em um versículo que hoje não diz isso. A ideia sobrevive à correção; o texto de prova, não.

"Há luz suficiente para aqueles que desejam apenas ver, e escuridão suficiente para aqueles de disposição contrária." Blaise Pascal (1623 a 1662), Pensamentos

O versículo por trás da frase: "E, embora tivesse feito tantos sinais na sua presença, não criam nEle." (João 12:37)

Pascal pensava que as evidências eram deliberadamente calibradas: suficientes para qualquer um disposto, insuficientes para compelir qualquer um indisposto. João relata exatamente esse resultado e o trata como algo impressionante. A objeção óbvia é que isso torna a incredulidade um fracasso moral por definição, o que é injusto com muita gente, e Pascal nunca respondeu a isso plenamente.

"O coração tem razões que a própria razão desconhece." Blaise Pascal, Pensamentos

O versículo por trás da frase: "Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?" (Jeremias 17:9)

Este é o caso mais claro nesta página de uma citação querida que vai contra a sua própria tradição. Pascal quer dizer que o coração percebe coisas que o intelecto não alcança. Jeremias diz que o coração é o instrumento menos confiável que você possui. Ambas as frases estão no cânone de ideias cristãs, elas não concordam, e citar Pascal para alguém tomando uma má decisão por instinto não é, evidentemente, uma atitude bíblica.

"Senti meu coração estranhamente aquecido." John Wesley (1703 a 1791), Diário, 24 de maio de 1738

O versículo por trás da frase: "O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus." (Romanos 8:16)

Wesley escreveu isto na noite em que aconteceu, em uma reunião na rua Aldersgate onde alguém lia em voz alta o prefácio de Lutero à carta aos Romanos. Ele era padre e missionário há anos e se considerava um fracasso em ambos os papéis. O versículo que ouviu fala sobre convicção e certeza — precisamente o que lhe faltava. Note a palavra que escolheu: estranhamente, não avassaladoramente.

"Adoro perder-me em um mistério, levar minha razão até um O altitudo!" Thomas Browne (1605 a 1682), Religio Medici

O versículo por trás da frase: "Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!" (Romanos 11:33)

O latim é uma citação direta: O altitudo é a abertura desse versículo na Vulgata. Browne era um médico escrevendo no século que inventou a ciência moderna, e descreve o momento em que a razão se esgota como um prazer, não como uma derrota. Paulo chega à mesma parede após onze capítulos de teologia densamente argumentada.

"O louco não é o homem que perdeu a razão. O louco é o homem que perdeu tudo, exceto a razão." G. K. Chesterton (1874 a 1936), Ortodoxia, capítulo 2

O versículo por trás da frase: "Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus." (1 Coríntios 3:19)

O alvo de Chesterton é o sistema fechado: a explicação racionalista que justifica cada fato, incluindo todas as objeções a ela. Ele achava que o materialismo e a paranoia compartilhavam essa mesma estrutura. Paulo faz um ponto mais restrito sobre um tipo específico de esperteza humana, e os dois conceitos são frequentemente reduzidos a uma licença geral para parar de pensar — o oposto do que Chesterton fez a vida toda.

"É certo, porque é impossível." Tertuliano (c. 155 a c. 220), Sobre a Carne de Cristo, capítulo 5

O versículo por trás da frase: "mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os gentios." (1 Coríntios 1:23)

Você provavelmente conhece isso como "Creio porque é absurdo", frase que Tertuliano nunca escreveu. Ele está argumentando sobre a ressurreição contra oponentes que achavam um Deus encarnado algo embaraçoso. O argumento retórico é que a afirmação era estranha demais para ter sido inventada. Isso é um argumento, não uma rendição da razão.

"Tarde Te amei, ó Beleza tão antiga e tão nova, tarde Te amei!" Agostinho de Hipona, Confissões, Livro X

O versículo por trás da frase: "Fui buscado pelos que não perguntavam por mim; fui achado por aqueles que não me buscavam." (Isaías 65:1)

Agostinho passou dos vinte aos trinta anos migrando entre filosofias e, pelo seu próprio relato, não estava procurando muito bem. O arrependimento na frase é real, mas a gramática é importante: a ação de achar é feita nele. Isaías diz a mesma coisa de forma mais direta, o que é um alívio considerável para quem passou muito tempo sem buscar.

Sobre o sofrimento

Uma nota antes desta seção. A cultura de citações cristãs está cheia de frases que minimizam a dor, e várias das mais famosas foram usadas para calar pessoas sofrendo. Tentei escolher frases que não façam isso.

"Ele não disse: 'Você não será tempestado, você não será atribulado, você não será afligido'; mas disse: 'Você não será vencido.'" Juliana de Norwich, Revelações do Amor Divino, capítulo 68

O versículo por trás da frase: "No mundo tereis aflições; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo." (João 16:33)

Juliana está expandindo João 16:33 e mantendo sua estrutura exata: problemas prometidos, remoção não prometida, resultado final garantido. As três negativas importam. Ela descarta, uma a uma, as coisas que as pessoas realmente querem que sejam prometidas. O que resta é estreito, e é a única coisa que ela ou Jesus oferecem.

"O nosso curto tempo de sofrimento não é digno de ser comparado com a nossa primeira noite de boas-vindas no céu." Samuel Rutherford (1600 a 1661), Cartas

O versículo por trás da frase: "Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não são para comparar com a glória por vir a ser revelada em nós." (Romanos 8:18)

Rutherford escreveu a maioria de suas cartas no exílio forçado em Aberdeen. Esta frase soa muito diferente dependendo de onde você está pisando. Ela é frequentemente citada para pessoas na primeira semana de um luto, funcionando como uma ordem para parar de sofrer. Leia o verbo de Paulo: ele diz não são para comparar, não que são irreais. Ele passa os versículos seguintes falando sobre gemidos.

"Não há outro caminho para a vida e para a verdadeira paz interior senão o caminho da santa cruz." Tomás de Kempis, Imitação de Cristo, Livro II, capítulo 12

O versículo por trás da frase: "Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me." (Lucas 9:23)

Este capítulo causou estragos reais em mãos erradas. Foi escrito para homens que haviam escolhido a vida monástica voluntariamente, mas desde então tem sido usado para dizer a pessoas que permaneçam em casamentos e situações abusivas. A frase de Jesus tem uma condição: se alguém quer. Escolhido e imposto não são a mesma coisa.

"Glória a Deus por todas as coisas." João Crisóstomo (c. 347 a 407), relatadas como suas últimas palavras

O versículo por trás da frase: "Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco." (1 Tessalonicenses 5:18)

Crisóstomo morreu em uma marcha forçada no exílio, após ser expulso de Constantinopla por pregar contra a corte imperial. A frase é relatada por historiadores antigos, não escrita por ele. Observe a preposição em Paulo: em todas as circunstâncias, não por todas as circunstâncias. Crisóstomo foi além do seu próprio texto de prova.

"Renuncio à harmonia superior por completo. Não vale as lágrimas daquela única criança torturada." Fiódor Dostoiévski (1821 a 1881), Os Irmãos Karamazov

O versículo por trás da frase: "Até quando, SENHOR? Esquecer-me-ás para sempre? Até quando ocultarás de mim o teu rosto?" (Salmo 13:1)

Dostoiévski era ortodoxo e deu o argumento ateu mais forte da literatura russa a um personagem, deliberadamente, passando o resto do livro sem rebatê-lo diretamente. O Salmo 13 faz a mesma coisa em miniatura: a lamentação é preservada no livro de orações em vez de ser respondida nele.

"Nada pode acontecer senão o que Deus quer." Thomas More (1478 a 1535), carta à sua filha Margaret escrita da Torre de Londres

O versículo por trás da frase: "Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá em terra sem o consentimento de vosso Pai." (Mateus 10:29)

More escreveu isto na prisão, aguardando execução. O versículo dos pardais é frequentemente usado para prometer segurança. Em seu próprio contexto, é o oposto: Jesus o diz enquanto avisa aos discípulos que eles serão açoitados e entregues às autoridades. O conforto oferecido não é que nada cai.

"Se não tivéssemos inverno, a primavera não seria tão agradável." Anne Bradstreet (1612 a 1672), Meditações Divinas e Morais

O versículo por trás da frase: "Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu." (Eclesiastes 3:1)

Isolada, esta é a frase mais sentimental da página. No contexto, não é: Bradstreet cruzou o Atlântico aos dezoito anos, enterrou netos e perdeu sua casa e biblioteca em um incêndio. Eclesiastes também não é um livro alegre; é um texto que insiste que as coisas passam, inclusive as boas.

Sobre a fidelidade ordinária

"O ideal cristão não foi experimentado e considerado deficiente; foi considerado difícil e deixado sem ser experimentado." G. K. Chesterton, O Que Há de Errado com o Mundo, 1910

O versículo por trás da frase: "porque estreita é a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e são poucos os que acertam com ela." (Mateus 7:14)

Chesterton está respondendo a críticos que diziam que o cristianismo havia falhado na história. Sua resposta é que ele nunca foi tentado em larga escala. O caminho estreito de Mateus diz algo próximo, mas não idêntico: não que o caminho não foi tentado, mas que poucos o encontram.

"Esteja matando o pecado ou ele estará matando você." John Owen (1616 a 1683), A Mortificação do Pecado nos Crentes

O versículo por trás da frase: "porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espírito, mortificardes as feiras do corpo, vivereis." (Romanos 8:13)

Owen escreveu um livro inteiro como exposição deste único versículo. A gramática que ele enfatiza é o tempo verbal: é um processo contínuo, uma prática diária. Ele também insiste que isso é feito pelo Espírito — algo que o uso popular da frase, focado em mera força de vontade, costuma esquecer.

"Ama e faz o que queres." Agostinho de Hipona, Homilias sobre a Primeira Epístola de João, 7.8

O versículo por trás da frase: "Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus." (1 João 4:7-8)

Citado como uma licença para fazer qualquer coisa, este é Agostinho em seu momento mais permissivo. Mas leia a frase seguinte da homilia e verá o oposto: ele quer dizer que o amor genuíno não lhe permitirá certas atitudes, sendo o amor a restrição, não a isenção. A carta de João tem a mesma estrutura.

"A glória de Deus é o homem vivo, e a vida do homem consiste em contemplar a Deus." Irenneu de Lyon (c. 130 a c. 202), Contra as Heresias, IV.20.7

O versículo por trás da frase: "eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância." (João 10:10)

Você provavelmente conhece isso como "a glória de Deus é o homem plenamente vivo", uma paráfrase moderna solta. A redação antiga é mais direta e a segunda metade muda tudo: a vida em questão consiste em contemplar a Deus, não em prosperar em termos gerais. Irenneu estava argumentando contra gnósticos que achavam que o corpo humano era algo inferior a Deus.

"O pão que você guarda pertence ao faminto; o casaco no seu guarda-roupa, ao nu." Basílio de Cesreia (c. 330 a 379)

O versículo por trás da frase: "Quem tiver duas túnicas, reparta com o que não tem; e quem tiver comida, faça da mesma maneira." (Lucas 3:11)

Basílio está pregando sobre a parábola do rico insensato e vai além do versículo: João Batista diz para compartilhar; Basílio diz que o excesso nunca foi seu. Isso é uma escalada radical. Ele também construiu um hospital e uma hospedaria para os pobres, o que torna difícil descartar o sermão como mera retórica. Esse mesmo argumento percorre o que a Bíblia diz sobre servir ao próximo.

"Pretendemos estabelecer uma escola para o serviço do Senhor." Bento de Nursia (c. 480 a 547), Regra de São Bento, Prólogo

O versículo por trás da frase: "Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma." (Mateus 11:29)

Escola, não mosteiro. Bento estrutura toda a regra como um lugar onde iniciantes aprendem devagar. A imagem do jugo em Mateus faz o mesmo trabalho: o jugo era o conjunto de ensinamentos de um rabino, portanto o que Jesus oferece é instrução, não libertação do aprendizado.

"Sou um grande pecador, e Cristo é um grande Salvador." John Newton (1725 a 1807), relatado em seus últimos anos

O versículo por trás da frase: "Fiel é a palavra e digna de toda aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal." (1 Timothy 1:15)

Newton está comprimindo Paulo, e ambos falam literalmente, não por modéstia. A complicação deixada de fora: Newton capitaneou navios negreiros após sua conversão e não falou publicamente contra o tráfico de escravos por décadas. Isso não anula a frase, mas significa que a história é mais lenta e dolorosa do que a versão em que um hino resolve tudo de uma vez. Se você quer a declaração mais curta sobre o que ele está citando, veja o evangelho em um único versículo.

Sobre a morte e a esperança

"Ele se fez homem para que nos tornássemos Deus." Atanásio de Alexandria (c. 296 a 373), Sobre a Encarnação, 54

O versículo por trás da frase: "para que por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina." (2 Pedro 1:4)

Isso assusta leitores protestantes e deve ser explicado, não suavizado. Atanásio não está dizendo que alguém se torna um deus. Ele está expondo 2 Pedro, e essa doutrina (chamada theosis) permanece central na teologia Ortodoxa. É uma diferença real entre tradições, não um erro de tradução.

"É uma grande arte morrer bem, e deve ser aprendida pelos homens enquanto estão com saúde." Jeremy Taylor (1613 a 1667), Regra e Exercícios do Santo Morrer

O versículo por trás da frase: "Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos coração sábio." (Salmo 90:12)

Taylor escreveu isto durante a guerra civil inglesa. A parte crucial é a segunda: aprende-se com saúde, ou seja, o trabalho é feito muito antes de ser necessário. O Salmo 90 pede a mesma coisa e chama o resultado de sabedoria.

"Assim ele passou para o outro lado, e todas as trombetas tocaram para ele." John Bunyan, O Peregrino, Parte II

O versículo por trás da frase: "Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé." (2 Timóteo 4:7)

Este é o personagem Valente-pela-Verdade atravessando o rio da morte. Vale lembrar que Bunyan escreveu a primeira parte da obra na prisão por pregar sem licença. As trombetas são o ponto central do livro para quem enfrentou a perseguição.

"Eles não foram perdidos, mas enviados adiante." Cipriano de Cartago (c. 210 a 258), Da Mortalidade

O versículo por trás da frase: "para que não vos entristeçais como os demais, que não têm esperança." (1 Tessalonicenses 4:13)

Cipriano escreveu isto durante uma peste em Cartago. Ele expõe o versículo de Paulo diretamente: nenhum dos dois diz "não choreis". Paulo diz "não vos entristeçais como os demais, que não têm esperança", mantendo o luto intacto, mas mudando seu fundamento.

"O melhor de tudo é que Deus está conosco." John Wesley, palavras relatadas no leito de morte, 1791

O versículo por trás da frase: "E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século." (Mateus 28:20)

Wesley tinha oitenta e sete anos e pregou por mais de meio século. A frase vem de relatos de testemunhas. É, em essência, uma citação da última frase do Evangelho de Mateus — o texto que um homem que lia a Bíblia diariamente desde a infância buscaria no fim.

"O último ato é sangrento, por mais bela que tenha sido a peça." Blaise Pascal, Pensamentos

O versículo por trás da frase: "e o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu." (Eclesiastes 12:7)

Pascal não está consolando ninguém aqui. Ele achava que a maioria das pessoas lida com a morte recusando-se a olhar para ela. Eclesiastes 12 faz o mesmo, descrevendo o declínio do corpo em detalhes antes de mencionar o espírito.

"Oitenta e seis anos o servi, e Ele não me fez mal algum. Como posso blasfemar contra o meu Rei que me salvou?" Policarpo de Esmirna (c. 69 a 155), Martírio de Policarpo

O versículo por trás da frase: "Porque estou bem certo de que nem a morte, nem a vida... poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor." (Romanos 8:38-39)

Policarpo disse isto em um estádio a um proconsul que lhe oferecia uma saída fácil. A contabilidade impressiona: ele avalia oitenta e seis anos de evidências do cuidado de Deus. O "estou bem certo" de Paulo faz o mesmo trabalho.

Citações que não são o que você pensa

Se você já compartilhou uma destas, está em excelente companhia:

"Pregue o evangelho em todo tempo; se necessário, use palavras." Não é de Francisco de Assis. Nenhuma biografia escrita nos primeiros duzentos anos após sua morte contém a frase. Francisco pregava constantemente e em alta voz.

"Cristo não tem corpo agora na terra senão o seu." Não é de Teresa de Ávila. A trilha leva ao ministro metodista Mark Guy Pearse (1888) e à missionária Sarah Elizabeth Rowntree. A ideia original é de Paulo em 1 Coríntios 12:27.

"Faça todo o bem que puder, por todos os meios que puder..." Não é de John Wesley, embora a Igreja Metodista Unida tenha divulgado isso por anos. A atribuição surgiu apenas em 1904.

"Você nunca é velho demais para definir outro objetivo ou sonhar um novo sonho." Não é de C. S. Lewis, mas sim de Les Brown, um palestrante motivacional. Uma regra útil: se a frase cabe em uma caneca, verifique a fonte.

"Deus não lhe dará mais do que você pode suportar." Não está na Bíblia. É uma confusão com 1 Coríntios 10:13, que fala sobre tentação, não sofrimento. Em 2 Coríntios 1:8, o mesmo Paulo diz que esteve sob pressão muito além da sua capacidade de suportar.

Como usar uma citação diária sem que ela vire paisagem

Uma frase com a qual você concorda e esquece na hora do almoço não produz impacto real. O versículo por trás dela é a parte que compensa revisar, porque tem um contexto que você pode ler.

Quando uma frase tocar você, abra a passagem de onde ela saiu e leia cinco versículos antes e depois. Na metade das vezes, a frase se mostrará mais profunda do que parecia. Se você quer um método simples, ler um versículo corretamente leva cerca de quatro minutos.

Perguntas frequentes

Qual é uma boa citação cristã para o dia? Uma frase útil é curta o suficiente para ser lembrada e vem de uma fonte real. Textos de Agostinho, Juliana de Norwich, Spurgeon e Chesterton estão em domínio público e se conectam às Escrituras.

É errado ler citações em vez da Bíblia? Não, mas desempenham papéis diferentes. A citação é a leitura comprimida de alguém; o valor real está no texto bíblico para o qual ela aponta.

Quem é o autor cristão mais citado? Na internet é C. S. Lewis — que também é o mais citado incorretamente. Entre os autores em domínio público, Spurgeon e Agostinho lideram.

Por que tantas citações cristãs são atribuídas erradamente? Os sites copiam uns aos outros sem checar fontes, e um nome famoso espalha a frase mais rápido.

Como verificar se uma citação é real? Pesquise a frase exata junto com o nome do livro ou sermão original, e não apenas o nome do autor.

Qual é a diferença entre um devocional e um versículo do dia com citação? O devocional desenvolve uma aplicação em vários parágrafos. A citação entrega uma única linha de reflexão rápida, ideal para ler no celular.

Uma citação de um santo ou reformador pode estar errada? Sim, e várias nesta página se contradizem. A tradição cristã debate consigo mesma ao longo dos séculos.

Uma última coisa

As citações nesta página não são a parte duradoura. Em cinquenta anos, a maioria terá sido reescrita ou atribuída a C. S. Lewis. Os versículos por trás delas continuarão dizendo o mesmo que dizem agora.

O app Ave envia um versículo do dia com uma explicação simples do texto e seu contexto original. Se o versículo por trás da frase é a parte que vale a pena guardar, é exatamente isso que o aplicativo entrega a você.