Kasabihan sa Bibliya: 41 Banal na Parirala at 10 na Hindi

Isang patak sa timba. Sa dulo ng iyong karunungan. Ang mga namamahala. Bawat isa sa mga ito ay nanggaling sa Bibliya, at karamihan sa mga gumagamit nito araw-araw ay walang kaalam-alam.

Inililista ng pahinang ito ang 41 na pariralang ginagamit mo na na nagmula sa Banal na Kasulatan, na iginrupo upang mauna ang mga nakagugulat. Pagkatapos ay ginagawa nito ang mas mahirap na gawain: sampung kasabihan na halos lahat ay inaakalang "mula sa Bibliya" ngunit wala naman pala sa Banal na Kasulatan, kasama ang tunay na pinagmulan ng bawat isa.

Isang paalala kung aling salin ang iyong binabasa

Halos bawat parirala sa ibaba ay pumasok sa wikang Ingles sa pamamagitan ng isang partikular na salin, karaniwan ay ang King James Version noong 1611 o isa sa mga naunang bersyon nito. Iyon ang dahilan kung bakit tila medyo iba ang pagkakabuo ng mga salita kung ikukumpara sa makabagong Bibliya. Kaya ang mga panipi rito ay batay sa mga tanyag na pahayag na naging idyoma, kasama ang paliwanag kung ano ang ginagawa ng mga modernong salin kapag mahalaga ang pagbabago.

Mga pariralang hindi mo alam na mula pala sa Bibliya

Sa dulo ng iyong karunungan (At your wits' end)

Sila'y nagsasagisag na parang lasing, at nasa dulo na ng kanilang karunungan. (Awit 107:27)

Inilalarawan ng awit ang mga mandaragat sa isang bagyo, natatakot, nawawalan ng ideya, at inihahagis sa deck. Ito ay isang larawan ng tunay na kawalan ng pag-asa. Ginagamit mo na ito ngayon kapag nag-jam ang printer o ayaw matulog ng bata. Napanatili ng parirala ang hugis nito ngunit nawala ang karamihan sa bigat nito.

Isang patak sa timba (A drop in the bucket)

Narito, ang mga bansa ay parang isang patak sa timba, at ibinibilang na parang maliit na alikabok sa timbangan. (Isaias 40:15)

Pansinin ang punto ni Isaias tungkol sa sukat: na ang buong mga bansa ay walang timbang sa tabi ng Diyos. Napanatili ng wika ang imahe at nawala ang teolohiya, kaya nangangahulugan na ito ngayon na isang halaga na napakaliit para maging mahalaga, karaniwan ay tungkol sa pera.

Isang langaw sa langis (A fly in the ointment)

Ang mga patay na langaw ay nagpapamabaho sa langis ng naggagawa ng pabango. (Eclesiastes 10:1)

Ang idyoma ay hindi isang direktang panipi, ito ay napagsama mula sa talatang ito sa paglipas ng panahon. Sinasabi ng Eclesiastes na ang isang maliit na kabaliwan ay sumisira sa isang malaking reputasyon, tulad ng ilang patay na langaw na sumisira sa isang mamahaling lalagyan ng pabango.

Ang mga namamahala (The powers that be)

Sapagkat walang kapamahalaan kundi mula sa Diyos; at ang mga umiiral na kapamahalaan ay itinalaga ng Diyos. (Roma 13:1)

Ang pariralang ito ay luma na. Ang ibig sabihin ni Pablo ay ang mga mamamahala at awtoridad ng pamahalaan. Ngunit sa kasalukuyang gamit, itinutukoy ito kung kanino man ang humaharang sa iyong mga kahilingan sa opisina.

Sa balat ng iyong mga ngipin (By the skin of your teeth)

Ang aking mga buto ay kumakapit sa aking balat at sa aking laman, at ako'y nakatakas sa pamamagitan lamang ng balat ng aking mga ngipin. (Job 19:20)

Ito ay isang napakaliteral na pagsasalin ng isang pariralang Hebreo na pinagtatalunan pa rin ng mga dalubhasa ang kahulugan. Inilalarawan ni Job ang pagkahina dahil sa sakit, hindi ang isang swerteng pagtakas mula sa isang deadline.

Ang sulat sa pader (The writing on the wall)

Sa oras ding iyon ay lumabas ang mga daliri ng kamay ng isang tao, at sumulat sa pader ng palasyo ng hari. (Daniel 5:5)

Mahalagang maging tumpak dito: ang mismong parirala ay wala sa teksto. Binuo ito kalaunan mula sa kuwento, kung saan ang isang kamay ay sumulat ng hatol sa pader sa piging ni Belsasar at ang kaharian ay bumagsak nang gabing iyon. Ang idyoma ay isang buod, hindi isang panipi.

Magkakitang-mukha / Magkasundo (To see eye to eye)

Sapagkat makikita nila ng mata sa mata kapag ibinalik ng PANGINOON ang Sion. (Isaias 52:8)

Ang orihinal ay hindi nangangahulugan ng pagkakasundo sa opinyon. Nangangahulugan ito ng pagkakita sa isang bagay nang direkta, nang malapitan, nang walang nakaharang. Ang modernong kahulugan, dalawang taong may parehong opinyon, ay isang pagbabago sa paglipas ng panahon.

Maasim na ubas (Sour grapes)

Kinain ng mga ama ang mga maasim na ubas, at ang mga ngipin ng mga anak ay nangangilo. (Ezekiel 18:2)

Maging maingat dito. Ang parirala ay nasa Bibliya, kung saan ito ay isang kawikaan tungkol sa mga anak na nagdurusa dahil sa mga kasalanan ng magulang. Ngunit ang modernong kahulugan—ang pagpapanggap na ayaw mo sa isang bagay na hindi mo nakuha—ay nagmula sa pabula ng kuneho at ubas ni Aesop, hindi kay Ezekiel.

Walang bagong bagay sa ilalim ng araw (Nothing new under the sun)

Ang naging anyo tulad noon ay siya ring magiging anyo ngayon; at walang bagong bagay sa ilalim ng araw. (Eclesiastes 1:9)

Isa sa ilang mga kaso kung saan ang modernong paggamit ay tapat sa orihinal. Ang ibig sabihin ng Eclesiastes ay walang bago sa pagsisikap ng tao at paulit-ulit lamang ito. Kapag sinabi mo ito tungkol sa isang bagong modelo ng telepono, sinasabi mo rin ang halos ibig sabihin ng manunulat.

Isang lalaking kinalulugdan ng aking puso (A man after my own heart)

Ang PANGINOON ay humahanap para sa kanyang sarili ng isang lalaking kinalulugdan ng kanyang puso. (1 Samuel 13:14)

Sinabi ito ni Samuel tungkol kay David, at nangangahulugan ito na pinili ng Diyos at aligned sa mga layunin ng Diyos. Ito ay isang pahayag tungkol sa banal na pagpili. Ngayon, nangangahulugan na ito ng isang taong kapareho mo ng panlasa sa pagkain o palakasan.

Isuko ang espiritu / Mamatay (To give up the ghost)

At sumigaw si Jesus sa malakas na boses, at isinuko ang kanyang espiritu. (Marcos 15:37)

Ang ibig sabihin ng "ghost" o espiritu rito ay hininga o kaluluwa. Ginagamit ito ng Bibliya para sa pagpanaw. Ngayon, madalas itong ginagamit kapag nasira ang iyong washing machine o gamit sa bahay.

Ang isang bahay na nagkakabahagi laban sa kanyang sarili ay hindi makakatayo (A house divided against itself cannot stand)

At kung ang isang bahay ay nagkakabahagi laban sa kanyang sarili, ang bahay na iyon ay hindi makakatayo. (Marcos 3:25)

Sinasagot ni Jesus ang isang akusasyon na nagpapalayas siya ng mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng demonyo. Ang lohika ay simple: walang panig na nananalo sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa sarili nito.

Ang bulag na umaakay sa bulag (The blind leading the blind)

At kung ang bulag ay umaakay sa bulag, pareho silang mahuhulog sa hukay. (Mateo 15:14)

Nagsasalita si Jesus tungkol sa mga relihiyosong guro. Ngayon, ginagamit ito ng mga tao kapag naglalarawan ng maling pamamahala sa trabaho.

Mga paang putik (Feet of clay)

Ang kanyang mga binti ay bakal, ang kanyang mga paa ay bahagyang bakal at bahagyang putik. (Daniel 2:33)

Ang parirala ay hango sa panaginip ni Nabucodonosor tungkol sa isang estatwa. Sa Daniel, ito ay tungkol sa pagbagsak ng mga imperyo, hindi tungkol sa personal na karakter. Ang kahulugang alam mo—isang hinahangaang tao na may nakatagong kapintasan—ay lumitaw lamang noong ikalabingsiyam na siglo.

Gumawa ng higit pa sa hinihingi / Maglakad ng dagdag na milya (To go the extra mile)

At sinumang pumilit sa iyo na lumakad ng isang milya, lumakad ka kasama niya ng dalawa. (Mateo 5:41)

Sa ilalim ng pamumuno ng Roma, ang isang sundalo ay legal na makakapilit sa isang sibilyan na dalhin ang kanyang gamit sa loob ng isang milya. Sinabi ni Jesus na dalhin ito ng dalawa. Iyon ay isang gawa ng kusang-loob na paglilingkod. Ang modernong bersyon sa opisina ay nawalan na ng kaugnayan sa sundalo.

Isang tahimik at maliit na boses (A still small voice)

At pagkatapos ng lindol ay may apoy; ngunit ang PANGINOON ay wala sa apoy: at pagkatapos ng apoy ay may isang tahimik at maliit na boses. (1 Hari 19:12)

Sinabihan si Elias na ang Diyos ay wala sa mga kamangha-manghang bagay kundi sa katahimikan. Inilalarawan na nito ngayon ang budhi o intuwisyon.

Paano bumagsak ang mga makapangyarihan (How the mighty have fallen)

Anong pagkabagsak ng mga makapangyarihan! (2 Samuel 1:19)

Ito ay ang panaghoy ni David para kay Saul at Jonatan, na inawit sa dalamhati. Ang modernong paggamit, na ipinapahayag nang may kasiyahan tungkol sa isang napahiyang sikat na tao, ay ganap na nagpapalit ng tono nito.

Kumain, uminom, at magpakasaya (Eat, drink and be merry)

Magpahinga ka, kumain ka, uminom ka, at magpakasaya ka. (Lucas 12:19)

Ito ay hindi isang panghihikayat. Ito ang sinasabi ng mayamang hangal sa kanyang sarili pagkatapos magtayo ng mas malalaking bangan, at sa kasunod na talata ay namatay siya nang gabing iyon. Ang bersyon ng kasiyahan na sinisipi ng mga tao ay isang babala sa parabola ni Jesus.

Ang lupain ng Nod (The land of Nod)

At umalis si Cain sa harapan ng PANGINOON, at nanirahan sa lupain ng Nod, sa silangan ng Eden. (Genesis 4:16)

Ang Nod ay isang lugar ng pagpapatapon pagkatapos ng isang pagpatay, at ang ugat na Hebreo ay nangangahulugang maggala-gala. Ang kahulugan ng pagtulog ay naging isang laro ng salita sa Ingles kalaunan.

Isang lobo na nakadamit-tupa (A wolf in sheep's clothing)

Mag-ingat kayo sa mga bulaang propeta, na lumalapit sa inyo na nakadamit-tupa, ngunit sa loob ay mga masisibat na lobo. (Mateo 7:15)

Inaakala ng marami na mula ito kay Aesop, ngunit ang mga bersyon ng pabula ay mas huli kaysa sa Ebanghelyo ni Mateo. Ang pabula ay binuo upang ihalimbawa ang talata.

Ang asin ng lupa (The salt of the earth)

Kayo ang asin ng lupa: ngunit kung ang asin ay mawalan ng lasa, paano ito maaasinan? (Mateo 5:13)

Ang asin noong unang siglo ay isang pampalasa at mahalagang kalakal, kaya ang papuri ay tungkol sa pagiging kapaki-pakinabang at may halaga. Dahan-dahang inilipat ng wika ang kahulugan nito upang mangahulugang payak at tapat na mga mamamayan.

Mahulog mula sa biyaya (To fall from grace)

Kayo ay hiwalay na kay Cristo, sinuman sa inyo na pinawawalang-sala sa pamamagitan ng kautusan; kayo ay nahulog mula sa biyaya. (Galacia 5:4)

Inilalarawan ng parirala ang pagputol sa iyong sarili mula sa biyaya sa pamamagitan ng pagsisikap na kitain ito gamit ang sariling gawa. Nangangahulugan na ito ngayon ng isang pampublikong iskandalo.

Ang mga sikat, at kung ano ang tunay na ibig sabihin ng mga ito

Alam mong ang mga ito ay biblikal. Ang kawili-wiling bahagi ay ang popular na pagbasa sa karamihan sa kanila ay mas makitid o baligtad, at ang mga nakapalibot na talata ay karaniwang nagsasabi nito sa loob ng isa o dalawang pangungusap. Ang patlang na iyon sa pagitan ng isang sikat na linya at ng konteksto nito ang buong paksa ng aming gabay sa pagbabasa ng mga talata kasama ang paliwanag sa kanila.

Mata sa mata (An eye for an eye)

Mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa. (Exodo 21:24)

Binabasa bilang pahintulot para sa paghihiganti, ngunit ito ay kabaligtaran. Sa kontekstong legal nito, nililimitahan nito ang paghihiganti: isang mata lamang, hindi ang buong pamilya ng umatake. Ito ay isang naglilimitang sugnay sa batas.

Ang pag-ibig sa salapi ay ugat ng lahat ng kasamaan (The love of money is the root of all evil)

Sapagkat ang pag-ibig sa salapi ay ugat ng lahat ng uri ng kasamaan. (1 Timoteo 6:10)

Apat na salita ang gumagawa ng pagkakaiba: ang pag-ibig sa. Ang karaniwang bersyon—salapi ang ugat ng lahat ng kasamaan—ay nagsisisi sa pera sa halip na sa paghahangad nito. Ang pera ay walang kinikilingan dito; ang labis na paghahangad dito ang masama.

Ang kapalaluan ay nauuna bago ang pagbagsak (Pride comes before a fall)

Ang kapalaluan ay nauuna bago ang pagkawasak, at ang mapagmataas na espiritu bago ang pagbagsak. (Kawikaan 16:18)

Ang orihinal ay isang pares ng linya: ang kapalaluan ay nagahahatid sa pagkawasak, at ang pagmamataas sa pagbagsak. Inalis ng popular na bersyon ang salitang "pagkawasak", na ginagawang parang babala lamang ito tungkol sa napahiya sa halip na pagkasira.

Ang makipot na daan (The straight and narrow)

Sapagkat makipot ang pintuan, at mabitak ang daan, na patungo sa buhay. (Mateo 7:14)

Ang daan sa Mateo ay mahirap at makipot, na nangangailangan ng maingat na paglakad at disiplina.

Walang kapahingahan para sa masama (No rest for the wicked)

Walang kapayapaan, sabi ng aking Diyos, sa mga masama. (Isaias 57:21)

Ang Bibliya ay nagsasabing kapayapaan, hindi kapahingahan, at ito ay isang hatol sa halip na isang reklamo. Ang modernong paggamit ay halos palaging nakakatawang reklamo ng isang pagod na tao tungkol sa kanilang dami ng trabaho.

Huwag kayong humatol (Judge not)

Huwag kayong humatol, upang hindi kayo hatulan. Sapagkat sa hatol na inyong ihahatol ay hahatulan kayo. (Mateo 7:1-2)

Karaniwang ginagamit upang tapusin ang isang argumento. Ang pagtuturo ay tungkol sa pag-iwas sa pagpapaimbabaw at pagkakaroon ng tamang timbang sa pagtingin, hindi isang ganap na pagbabawal sa pagbuo ng opinyon.

Iharap ang kabilang mukha (Turn the other cheek)

Ngunit sinumang sumampal sa iyo sa iyong kanang pisngi, iharap mo rin sa kanya ang kabila. (Mateo 5:39)

Ang detalyeng nilalakpawan ng mga tao ay "kanang". Ang isang sampal sa kanang pisngi ay karaniwang pabalik na hampas, na sa kulturang iyon ay isang insulto sa isang mas mababa. Ang pag-aalok ng kabilang pisngi ay nagpipilit sa kalaban na tratuhin ka bilang katumbas.

Ang walang kasalanan ang unang humagis ng bato (Let him who is without sin cast the first stone)

Ang walang kasalanan sa inyo ang unang humagis ng bato sa kanya. (Juan 8:7)

Ang eksena ay isang patibong na inihanda para kay Jesus, hindi isang pangkalahatang pagpapawalang-sala sa lahat ng maling gawa. Ito ay nagpapakita ng kanyang karunungan laban sa pagpapaimbabaw.

Ang nag-aalinlangang Tomas (A doubting Thomas)

Maliban na aking makita sa kanyang mga kamay ang bakas ng mga pako... hindi ako maniniwala. (Juan 20:25)

Nakuha ni Tomas ang kanyang titulo dahil sa paghingi na makita ang nakita na ng ibang mga alagad noong nakaraang linggo. Humingi lamang siya ng parehong ebidensya na natanggap ng iba.

Ang mabuting Samaritano (A good Samaritan)

Ngunit ang isang Samaritanong naglalakbay ay dumating sa kinaroroonan niya: at nang makita siya, ay naawa sa kanya. (Lucas 10:33)

Ang salitang "mabuti" ay wala sa teksto. Ang gulat sa parabola ay ang katotohanang isang Samaritano—isang pangkat na kinamumuhian ng mga tagapakinig ni Jesus—ang tumulong.

Ang aking krus na pasanin (My cross to bear)

Kung ang sinumang tao ay ibig sumunod sa akin, denies niya ang kanyang sarili, at pasanin ang kanyang krus araw-araw, at sumunod sa akin. (Lucas 9:23)

Ang krus ay isang kagamitan sa pagbitay. Nangangahulugan na ito ngayon ng isang medyo nakakairitang paulit-ulit na abala sa buhay. Ang patlang na iyon sa pagitan ng parirala at ng teksto sa ilalim nito ay eksaktong nangyayari sa "mamatay araw-araw", na inihihimay natin bawat talata.

Huwag magtapon ng perlas sa mga baboy (Casting pearls before swine)

Huwag din ninyong itapon ang inyong mga perlas sa harap ng mga baboy, baka yurakan nila ang mga ito. (Mateo 7:6)

Ginagamit ngayon upang tawaging walang kaalaman ang tagapakinig. Sa konteksto, ito ay payo tungkol sa diskresyon: huwag ipilit ang isang mahalagang bagay sa mga taong walang pagpapahalaga rito.

Aanihin mo ang iyong itinanim (You reap what you sow)

Huwag kayong magpadaya; ang Diyos ay hindi nadadaya: sapagkat kung ano ang itinatanim ng tao, iyon din ang kanyang aanihin. (Galacia 5:7)

Halos palaging ginagamit bilang babala tungkol sa mga kahihinatnan. Inilalapat ito ni Pablo sa dalawang direksyon, kabilang ang isang pangako tungkol sa masaganang pagtatanim ng kabutihan.

Ang pagtitiis ni Job (The patience of Job)

Narinig ninyo ang tungkol sa pagtitiis ni Job. (Santiago 5:11)

Ang parirala ay talagang nasa Bibliya. Ang salitang Griyego sa likod ng "pagtitiis" ay mas malapit sa pagtitiis sa gitna ng pagsubok (endurance), na mas angkop sa kanyang kwento.

Ang lalaking alibugha / Ang nagbalik na anak (The prodigal son)

Isang tao ay may dalawang anak na lalaki: at sinabi ng bata sa kanila sa kanyang ama, Ama, ibigay mo sa akin ang bahagi ng mga ari-arian na nauukol sa akin. (Lucas 15:11-12)

Ang "alibugha" (prodigal) ay nangangahulugang labis na magastos o lustay, isang paglalarawan kung paano niya ginastos ang pera, hindi ng kanyang pag-uwi.

Mga pariralang akala ng mga tao ay nasa Bibliya ngunit WALA pala

Kung naniwala ka sa isa sa mga ito, marami ka kasingkapareho. Ilan dito ay paulit-ulit na nababanggit sa loob ng maraming siglo.

Tinutulungan ng Diyos ang mga nagtitiyaga sa sarili (God helps those who help themselves)

Wala ito sa Bibliya. Ang kaisipan ay nagmula pa sa sinaunang Gresya at mga pabula ni Aesop, at pinalaganap ni Benjamin Franklin noong 1757.

Ang kalinisan ay katabi ng kabanalan (Cleanliness is next to godliness)

Wala rin sa Bibliya. Ang pamilyar na pananalita ay nagmula sa isang sermon ni John Wesley noong ikalabingwalong siglo.

Tipirin ang pamalo at sirain ang anak (Spare the rod and spoil the child)

Ang linyang ito ay mula sa tula ni Samuel Butler noong dekada 1660. Ang malapit na talata sa Bibliya ay Kawikaan 13:24: "Ang nagkakait ng kanyang pamalo ay nagmamahal sa kanyang anak ng poot, ngunit ang nagmamahal sa kanya ay nagpaparusa sa kanya sa tamang panahon."

Lilipas din ito (This too shall pass)

Isang kasabihang Persiyano (Persian) na nagmula sa mga makatang Sufi noong Gitnang Panahon.

Ang Diyos ay gumagawa sa mga hiwaga niyang paraan (God works in mysterious ways)

Ito ay mula sa isang awitin (hymn) na isinulat ni William Cowper noong 1773 na pinamagatang "Light Shining out of Darkness".

Hindi ka bibigyan ng Diyos ng higit sa iyong makakayanan (God will not give you more than you can handle)

Isang maling pagbasa sa 1 Corinto 10:13, na tungkol sa tukso at hindi sa pagdurusa, at nangangako ng paraan upang makatakas sa halip na garantiya na kaya mo itong harapin nang mag-isa.

Mahalin ang makasalanan, kapootan ang kasalanan (Love the sinner, hate the sin)

Ang pinakamalapit na pinagmulan ay ang Liham 211 ni Agustin (Augustine) noong taong 424. Ang modernong anyo ay lumabas din sa talambuhay ni Mahatma Gandhi noong 1929.

Ang mansanas sa Halamanan ng Eden (The apple in the Garden of Eden)

Hindi kailanman pinangalanan ng Genesis 3 ang prutas. Sinasabi lamang nito na "bunga". Ang mansanas ay pumasok lamang sa pamamagitan ng sining sa Europa at pagsasalin sa Latin (malum ay nangangahulugang mansanas at masama).

Ang tatlong haring matatalino (The three wise men)

Hindi nagbigay ng bilang ang Mateo 2. Nagbanggit ito ng tatlong regalo—ginto, kamangyan, at mira—at ang bilang ng mga bisita ay ikinabit na lamang sa bilang ng mga regalo.

Maging tapat sa iyong sarili (To thine own self be true)

Ito ay mula kay Shakespeare (sa dula niyang Hamlet sa karakter ni Polonius), hindi mula sa Banal na Kasulatan.

Mga kasabihan sa Bibliya na tunay na pinamumuhayan ng mga tao

Karamihan sa mga naghahanap ng mga kasabihan sa Bibliya ay gustong malaman ang mga linyang sadyang isinisiwalat sa mga kasal at libing. Ang mga iyon ay ibang kategorya.

Ang pinakamadalas na banggitin ay ang Juan 3:16. Kasunod nito ang mga tanyag na talata tulad ng: "Ang PANGINOON ay aking pastol; hindi ako mangangailangan" (Awit 23:1), "Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili" (Levitico 19:18, Marcos 12:31), "Ang lahat ng mga bagay ay nagkakalakip sa ikabubuti" (Roma 8:28), at ang Gintong Aral sa Mateo 7:12.

Ang isang idyoma ay ginagamit ng mga tao kahit walang relihiyosong paniniwala, habang ang isang direktang panipi mula sa Kasulatan ay nananatili sa orihinal nitong konteksto at layunin.

Bakit napakarami sa mga ito ang nagmula sa mga lumang salin?

Ang mga klasikong salin tulad ng King James Version noong 1611 at ang mga nauna rito (tulad ng kay William Tyndale) ang humubog sa mga idyoma ng wikang Ingles at pandaigdigang panitikan. Ang mga salitang tulad ng "asin ng lupa", "liwanag ng sanlibutan", at "mga tanda ng panahon" ay naipasa sa pamamagitan ng mga henerasyon ng pagbabasa ng Banal na Kasulatan.

Mga tanong ng mga tao (FAQ)

Ilang parirala sa araw-araw ang nagmula sa Bibliya? Ayon sa mga dalubhasa sa wika, mayroong higit sa 200 na karaniwang ekspresyon sa modernong wika na direktang nagmula sa Banal na Kasulatan.

Nasa Bibliya ba ang "Tinutulungan ng Diyos ang mga nagtitiyaga sa sarili"? Hindi. Ito ang pinakakaraniwang kasabihan na maling ibinibilang sa Bibliya.

Bakit lumang pananalita ang tunog ng maraming kasabihan sa Bibliya? Sapagkat karamihan sa mga ito ay pumasok sa pang-araw-araw na wika sa pamamagitan ng mga lumang pagsasalin noong ika-16 at ika-17 siglo, at ang idyoma ay nanatili sa ganoong pagkakabuo habang ang wika ay nagpatuloy sa pag-unlad.

Ang maikling bersyon

Karamihan sa mga pariralang ito ay nanatili dahil ang Banal na Kasulatan ay nakarating sa sapat na maraming tao sa mahabang panahon. Ang parirala at ang talata ay dalawang magkaibang bagay, at mahalagang malaman kung alin ang iyong itinutukoy.

Kung gusto mo ang mismong talata kasama ang malalim na kahulugan nito sa halip na idyoma lamang, nagpapadala ang Ave ng isa araw-araw na may malinaw na paliwanag sa Filipino at Ingles. Ang parehong layunin na ginawa ng artikulong ito para sa 41 na parirala, ginagawa ng app araw-araw.