Mga Talata sa Bibliya Tungkol sa Buhay: 45 Talata

Walang iisang linya ang Bibliya tungkol sa buhay. Mayroon itong iba't ibang pananaw na humihila sa magkakaibang direksyon. Sinasabi ng Eclesiastes na karamihan sa ginagawa mo ay hindi tatagal at hindi ito nagpapanggap. Sinasabi sa Awit 90 na maikli ang iyong panahon at humihiling sa Diyos na tulungan kang bilangin ito. Ang ebanghelyo ni Juan ay nangangako ng buhay na ganap. Ang Job naman ay may sinasabing mga bagay na hindi kailanman magkakasya sa isang graphic.

Pinagsasama ng karamihan sa mga listahan ang mga iyon sa iisang nakapagpapasiglang mood. Hinihiwalay ng isang ito ang mga iyon, dahil ang pagkakaiba ang siyang kawili-wiling bahagi, at dahil marahil hindi ka pumunta rito para lang pasayahin.

Ang mga panipi sa ibaba ay isinalin mula sa Berean Standard Bible at inihambing sa mga tradisyonal na Tagalog na Kasulatan.

Maikli ang buhay

Anim na panipi sa pagiging maikli ng buhay. Walang alinman sa mga ito ang nakakatakot sa konteksto nito. Itinuring ng mga sinaunang manunulat ang pagiging maikli ng buhay bilang impormasyong magagamit mo, hindi bilang dahilan upang mawalan ng pag-asa, at ilan sa kanila ang direktang humihingi ng tulong sa Diyos upang palaging maalala ito.

Awit 90:12, sa pagbibilang ng sarili mong buhay

Turuan Mo kaming bilangin ang aming mga araw, upang kami ay magkaroon ng pusong may karunungan.

May pamagat ang awit na nag-uugnay rito kay Moises, at ang sampung talata bago ito ay tungkol sa pagbabalik ng tao sa alabok habang ang Diyos ay nananatiling walang bago. Hindi karaniwan ang kahilingan: hindi mahabang buhay, kundi ang kakayahang panatilihing nasa pananaw ang haba nito. Ang karunungan dito ay resulta ng pagbibilang, hindi ng mas matinding pagsisikap.

Santiago 4:14, sa mga planong ginawa nang walang pag-aalinlangan

Hindi man lamang ninyo nalalaman kung ano ang mangyayari bukas! Ano ang inyong buhay? Kayo ay tulad ng usok na lumilitaw sa kaunting panahon at pagkatapos ay nawawala.

Sumusulat si Santiago sa mga negosyanteng nag-anunsyo ng isang taong pakikipagkalakalan sa isang tiyak na lungsod. Ang kanyang pagtutol ay hindi sa plano, kundi sa kasiguraduhan. Ang salitang Griyego sa likod ng "usok" ay naglalarawan ng singaw na tumataas mula sa palayok, na nawawala bago mo pa ito maituro.

Awit 39:4-5, sa paghiling na sabihin ang masamang balita

O PANGINOON, ipaalam Mo sa akin ang aking wakas at ang sukat ng aking mga araw. Ipaalam Mo sa akin kung gaano kadaling mawala ang aking buhay. Tunay na ginawa Mo ang aking mga araw na tulad ng lapad ng kamay, at ang aking buhay ay parang walang halaga sa Iyong harapan. Tunay na ang bawat tao sa kanyang pinakamabuting kalagayan ay isang usok lamang.

Ang lapad ng kamay ay humigit-kumulang apat na daliri, ang pinakamaliit na yunit na sinusukat ng isang tagapagtayo. Hinihingi ni David ang impormasyon sa halip na proteksyon mula rito. Ang huling linya ay nararapat pansinin: sa kanyang pinakamabuting kalagayan, hindi sa kanyang pinakamasama. Ang pagiging maikli ay hindi parusa sa kabiguan.

Job 14:1-2, sa mga pagsubok bilang karaniwang bahagi ng buhay

Ang taong ipinanganak ng babae ay maikli ang araw at puno ng kabagabagan. Tulad ng bulaklak, siya'y sumisibol at nalalanta; tulad ng mabilis na anino, hindi siya nananatili.

Sinasabi ito ni Job matapos mawala ang kanyang mga anak, mga alagang hayop, at kanyang kalusugan, sa gitna ng pakikipagtalo sa mga kaibigang nagpipilit na tiyak na kinita niya ito. Hindi niya inilalarawan ang isang masamang panahon. Inilalarawan niya ang karaniwang kalagayan ng buhay ng tao, at hindi kailanman itinutuwid ng aklat ang kanyang punto tungkol dito.

Awit 103:15-16, sa pagkakalimot ng isang lugar

Tungkol sa tao, ang kanyang mga araw ay parang damo; lumalago siyang tulad ng bulaklak sa parang; kapag ang hangin ay dumaraan sa ibabaw nito, ito'y nawawala, at hindi na ito naaalala ng kanyang lugar.

Ang damo sa mga burol ng Judea ay mabilis na tumutubo pagkatapos ng ulan at natutuyo sa loob ng ilang linggo. Ang nakakasakit sa larawan ay ang huling sugnay sa halip na ang pagkatuyo: hindi pinapanatili ng parang ang memorya. Inilalagay ito ng mga nakapaligid na talata sa Awit laban sa katapatan ng Diyos, na siyang nagpapanatili nito.

Eclesiastes 12:7, sa malinaw na pagkakapahayag ng wakas

bago magbalik ang alabok sa lupa na pinagmulan nito, at ang espiritu ay magbalik sa Diyos na nagbigay nito.

Ito ang nagtatapos sa isang mahabang talata na naglalarawan ng katandaan sa pamamagitan ng mga larawan ng isang bahay na nasisira. Sadyang inuulit ng manunulat ang wika ng Genesis 2 tungkol sa alabok, na ibinabalik ang ulat ng paglikha. Walang aliw na iniaalok sa mismong pangungusap, at walang nilalayong ganoon.

Madalas ay walang saysay ang buhay

Labindalawang panipi, siyam sa mga ito ay mula sa iisang aklat. Ang Eclesiastes ang bahagi ng Bibliya na hayagang nagsasabi na ang pagsisikap at ang resulta ay madalas na walang kinalaman sa isa't isa. Bihira itong banggitin sa mga listahang tulad nito, na siyang eksaktong dahilan kung bakit nababagay ito rito.

Eclesiastes 1:2, ang tesis ng buong aklat

"Walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan," sabi ng Mangangaral, "walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan! Lahat ay walang kabuluhan!"

Ang salitang Hebreo na ginamit nang limang beses dito ay hevel, at ang ibig sabihin nito ay singaw o hininga. Isinasalin ito ng mga bersyong Ingles at Tagalog bilang kahambogan, walang kabuluhan, o walang saysay, at bawat pagpili ay may nawawala. Ang larawan ay hindi pagiging walang halaga. Ito ay isang bagay na totoo na hindi mo mahawakan.

Eclesiastes 1:9, sa pagkahapo ng pag-uulit

Ang nangyari na ay siya ring mangyayari muli, at ang nagawa na ay siya ring gagawin muli; at walang bagong bagay sa ilalim ng araw.

Kapag binasa bilang isang reklamo sa halip na obserbasyon, nakapaloob ito sa isang talata tungkol sa mga ilog na dumadaloy sa dagat na hindi napupuno. Ang pariralang "sa ilalim ng araw" ay lumilitaw nang humigit-kumulang tatlumpung beses sa aklat at nagmamarka sa piniling pananaw ng manunulat: kung ano ang aktwal na makikita ng isang tao mula rito.

Eclesiastes 2:11, sa pagsusuri sa iyong sariling mga resulta

Pagkatapos ay nagnilay-nilay ako sa lahat ng gawa na ginawa ng aking mga kamay at sa pagod na aking pinagsikapang matamo, at narito, lahat ay walang kabuluhan at paghahabol sa hangin; walang napala sa ilalim ng araw.

Inililista ng kabanata bago ito ang mga bahay, ubasan, hardin, kolam, alipin, kawan, pilak, at mga mang-aawit. Ito ang pagsusuring sumusunod. Ang punto ay hindi masama ang tagumpay, kundi nakuha ng manunulat ang lahat ng ito ngunit hindi nito nasagot ang tanong.

Eclesiastes 3:1, ang talatang alam ng lahat ngunit kakaunti ang nagtatapos

Sa bawat bagay ay may kapanahunan, at may panahon sa bawat layunin sa ilalim ng langit.

Ginamit na ito sa mga kasal at libing. Ang labing-apat na pares na sumusunod ay kinabibilangan ng pagpatay at pagpapatuwid, digmaan at kapayapaan, at hindi sila pangako na magbabago ang iyong panahon. Ang mga ito ay argumento na ang oras ay hindi mo pagmamay-ari upang itakda, na sinusundan ng manunulat ng isang tanong tungkol sa kung ano ang napapala ng sinuman sa pagtatrabaho.

Eclesiastes 3:11, sa agwat na hindi mo maitatara

Ginawa Niya ang bawat bagay na maganda sa panahon nito. Inilagay rin Niya ang walang hanggan sa puso ng tao, gayunman ay hindi matuklasan ng tao ang gawa na ginawa ng Diyos mula sa simula hanggang sa wakas.

Hindi nagkakasundo ang mga tagapagsalin tungkol sa pariralang isinalin na "walang hanggan", at binabasa ito ng ilan bilang kamalayan sa malayong nakaraan at hinaharap sa halip na imortalidad. Sa alinman sa dalawa, nagtatapos ang pangungusap sa mga hangganan: ang mga tao ay ginawa upang naisin ang buong larawan ngunit hindi ito ibinibigay sa kanila.

Eclesiastes 7:15, sa tuntuning hindi natutupad

Sa aking walang kabuluhang buhay ay nakita ko ang dalawang ito: May matuwid na tao na napapahamak sa kanyang katuwiran, at may masamang tao na humahaba ang buhay sa kanyang kasamaan.

Ang mga Kawikaan, sa parehong tradisyon ng karunungan, ay pangkalahatang nagtuturo na ang matuwid na pamumuhay ay patungo sa mahabang buhay. Dito, ang hulwarang iyon ay sinasalungat mula sa direktang obserbasyon. Naglalaman ang Bibliya ng parehong pag-angkin at hindi ito nilulutas, na magandang malaman bago sabihin sa iyo ng sinuman na maaasahan ang sistema.

Eclesiastes 8:14, sa mga resultang napupunta sa maling tao

May isang walang kabuluhan na nangyayari sa lupa: May mga matuwid na tao na tumatanggap ng nararapat sa masama, at may mga masamang tao na tumatanggap ng nararapat sa matuwid. Sinasabi ko na ito man ay walang kabuluhan.

Isinulat nang diretso, walang pagsisikap na ipaliwanag ang hindi pagtutugma. Ang sinaunang pagsulat ng karunungan sa Near East ay pangkalahatang nag-aakala ng isang moral na kaayusan na maaari mong asahan, at sinasabi ng linyang ito na ang kaayusan ay hindi palaging lumilitaw. Ito ay isa sa mga pinakamalakas na bagay sa Banal na Kasulatan laban sa anumang turo na ang mabuting pag-uugali ay nagbubunga ng magagandang resulta.

Eclesiastes 9:11, sa oras at pagkakataon

Nakakita ako ng iba pang bagay sa ilalim ng araw: Ang takbo ay hindi para sa mabilis, ni ang labanan man ay para sa malakas, ni ang tinapay man ay para sa pantas, ni ang mga kayamanan man ay para sa matalino, ni ang pabor man ay para sa may kasanayan; kundi ang oras at pagkakataon ay nangyayari sa kanilang lahat.

Limang kategorya kung saan ang kakayahan ang dapat magpasya sa resulta, at limang kaso kung saan hindi ito nangyayari. Ang huling parirala ay hindi fatalismo tungkol sa Diyos. Ito ay isang pag-angkin tungkol sa kung ano ang maaari mong hulaan mula sa iyong kinatatayuan, na mas kaunti kaysa sa karaniwang ipinapalagay ng mga tao.

Eclesiastes 9:12, sa hindi pagkakakita sa darating

Sapagkat hindi nalalaman ng tao ang kanyang oras: Tulad ng mga isda na nahuhuli sa masamang lambat, o tulad ng mga ibon na nahuhuli sa bitag, gayon ang mga anak ng mga tao ay nahuhuli sa masamang panahon kapag ito'y biglang bumabagsak sa kanila.

Dalawang larawan mula sa ordinaryong buhay-paggawa sa sinaunang daigdig, parehong tungkol sa mga nilalang na nagpapatuloy sa kanilang gawain hanggang sa hindi na nila magawa. Ang talata ay direktang sumusunod mula sa isa sa itaas at ginagawang mas matalim ito: ang problema ay hindi lamang hindi patas ang mga resulta, kundi dumarating ang mga ito nang walang babala.

Job 3:11, ang tanong na walang naglalagay sa poster

Bakit hindi pa ako namatay nang ako'y ipanganak; bakit hindi pa ako nalagot nang ako'y lumabas sa tiyan?

Ang unang talumpati ni Job, pagkatapos ng pitong araw na pananahimik kasama ang kanyang mga kaibigan. Isinumpa niya ang araw ng kanyang kapanganakan at itinatanong kung bakit hindi siya naligtas sa pagkaalam ng alinman dito. Ito ay nasa Bibliya, hindi na-edit, at ang huling tugon ng Diyos kay Job ay hindi kailanman itinuring ang tanong na bawal.

Job 21:7, sa pagmamasid sa pag-unlad ng maling tao

Bakit ang masama ay nabubuhay, tumatanda at lumalakas sa kapangyarihan?

Ipinagtanggol ng mga kaibigan ni Job na ang paghihirap ay sumusunod sa pagkakamali. Ang Kabanata 21 ang kanyang kontra-ebidensya, at nagpapatuloy siya: ligtas ang kanilang mga bahay, sumasayaw ang kanilang mga anak, namamatay sila nang payapa. Kung ang argumento ba ni Job o ng kanyang mga kaibigan ang mas mahusay ay isa sa mga pinakamatandang buhay na tanong sa interpretasyon ng Bibliya.

Awit 73:2-3, sa halos pagkadulas dahil dito

Ngunit tungkol sa akin, ang aking mga paa ay halos nadulas; ang aking mga hakbang ay halos nawala sa daan. Sapagkat ako'y nainggit sa mga mayayabang nang makita ko ang pag-unlad ng masama.

Inamin ni Asaf ang inggit, hindi ang pag-aalinlangan sa pangkalahatan. Ang awit ay nagpapatuloy sa paglalarawan ng komportableng buhay ng mga taong itinuturing niyang tiwali, at nagbabago lamang kapag pumasok siya sa santuwaryo. Ang pag-amin ang nauna, na siyang dahilan kung bakit kapaki-pakinabang ang awit at hindi lamang maayos.

Kung ano ang hitsura ng isang mabuting buhay

Pitong panipi. Kapag inilalarawan ng Banal na Kasulatan ang isang buhay na mahusay na namuhay, ang mga paglalarawan ay maikli at ang mga kinakailangan ay may kaugnayan sa kapwa sa halip na pang-relihiyon lamang. Pansinin kung gaano kadiit ang tungkol sa tagumpay.

Micas 6:8, sa pinakamaikling buod sa Matandang Tipan

Ipinakita Niya sa iyo, O tao, kung ano ang mabuti. At ano ang hinihingi ng PANGINOON sa iyo kundi ang gumawa ng may katarungan, ibigin ang kaawaan, at lumakad na may kababaang-loob kasama ang iyong Diyos?

Naghula si Micas sa Juda noong ikawalong siglo BC, at ang mga talata bago ito ay nag-iisip ng isang taong nag-aalok ng labis na mga handog upang bayaran ang kanilang utang. Ang sagot ay nagpapanukala ng pag-uugali sa halip. Kung gusto mo ang praktikal na dulo nito, tinatalakay natin ito sa kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa paglilingkod sa iba.

Eclesiastes 12:13, kung saan humahantong ang pinakamadilim na aklat

Kapag ang lahat ay narinig na, ang wakas ng bagay ay ito: Matakot ka sa Diyos at tuparin mo ang Kanyang mga utos, sapagkat ito ang buong tungkulin ng tao.

Maraming dalubhasa ang nagbabasa sa mga huling talata bilang isang epilogo sa ibang boses mula sa natitirang bahagi ng aklat, na idinagdag upang i-frame ito. Tama man iyon o hindi, ang pagtatapos ay hindi nagpapawala sa labing-isang kabanata bago ito. Nagbibigay ito sa iyo ng magagawa habang nananatiling bukas ang mga tanong.

Mateo 22:37-39, sa dalawa na nagdadala ng lahat ng iba pa

"Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pag-iisip mo." Ito ang dakila at unang utos. At ang pangalawa ay katulad nito: "Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili."

Sinusubok ng isang dalubhasa sa batas si Jesus kung aling utos ang pinakamataas, isang buhay na debate sa gitna ng mga guro sa panahong iyon. Ang dalawang kalahati ay mga panipi mula sa Deuteronomio at Levitico, kaya ang sagot ay hindi bagong materyal. Ang nakakagulat ay ang pagtawag sa pangalawa na katulad ng una.

Santiago 1:27, kung paano makikilala ang totoong relihiyon sa ibang uri

Ang dalisay at walang dungis na relihiyon sa harapan ng ating Diyos at Ama ay ito: dalawin ang mga ulila at mga balo sa kanilang kapighatian, at panatilihing walang dungis ang sarili mula sa sanlibutan.

Ang mga balo at ulila sa unang siglo ay walang legal na katayuan at walang kita, kaya ito ay isang pagsubok na nakatutok sa mga ugnayang pinakawalang kapalit. Binibigyang-kahulugan ni Santiago ang buong kategorya ng relihiyon sa kung sino ang pinangangalagaan, na isang makitid na kahulugan at isang mahirap na kinakailangan.

Mateo 16:26, sa halaga ng pagpapalit

Sapagkat ano ang mapapala ng tao kung makamtan niya ang buong sanlibutan, ngunit mawala naman ang kanyang kaluluwa? O ano ang maibibigay ng tao na kapalit sa kanyang kaluluwa?

Binigkas pagkatapos sabihin ni Jesus sa Kanyang mga alagad na Siya ay maghihirap at papatayin, at tumutol si Pedro. Ang bokabularyo ay pangkalakalan: pakinabang, kapalit. Ang tanong ay hindi kung pinahihintulutan ang ambisyon, kundi kung ano ang nakahanda mong ipalit at kung naisama mo ba ito sa tamang halaga.

Lucas 12:15, sa pangungusap na sumisira sa argumento ng pag-iipon

At sinabi Niya sa kanila, "Mag-ingat kayo! Bantayan ninyo ang inyong sarili laban sa lahat ng uri ng kasakiman, sapagkat ang buhay ng tao ay hindi sa kasaganaan ng kanyang mga pag-aari."

May isang tao sa karamihan na kakahiling lang kay Jesus na pilitin ang kanyang kapatid na hatiin ang mana. Sa halip na maghatol, pinaalalahanan ni Jesus silang dalawa at nagkuwento tungkol sa isang magsasaka na nagtatayo ng mas malalaking bodega sa gabi ng kanyang kamatayan. Ang pagtanggi na hawakan ang kaso ay bahagi ng sagot.

1 Tesalonica 4:11, sa ambisyon na walang nagpapasikat

Pagsikapan ninyong mamuhay nang tahimik, at asikasuhin ang inyong sariling negosyo, at magtrabaho gamit ang inyong sariling mga kamay, gaya ng aming ipinag-utos sa inyo.

Sumusulat si Pablo sa isang batang simbahan sa isang daungang lungsod ng Griyego, kung saan ang ilan ay tila huminto na sa pagtatrabaho. Ang pagtatambal ng "ambisyon" sa "tahimik" ay isang sadyang hindi pagtutugma sa orihinal. Ang manu-manong trabaho ay may mababang katayuan sa kulturang iyon, na bahagi ng punto.

Ang buhay ay isang kaloob, hindi isang proyekto

Pitong panipi sa kagalakan. Ang Eclesiastes ang pangunahing boses muli, na nakakagulat sa mga tao, dahil ang parehong aklat na nagsasabing walang tatagal ay nagsasabi rin sa iyong kumain ng iyong hapunan at seryosohin ito.

Eclesiastes 3:12-13, sa kung ano ang natitira kapag nanatiling bukas ang malalaking tanong

Nalalaman ko na walang mas mabuti sa kanila kundi ang magalak at gumawa ng mabuti habang sila'y nabubuhay, at ang bawat tao rin ay kumain at uminom at magalak sa lahat ng kanyang pagpapakapagod. Ito ang kaloob ng Diyos.

Inilagay agad pagkatapos ng talata tungkol sa hindi pagkakakita sa buong larawan. Ang lohika ay tumatakbo sa isang pagkakasunod-sunod na nakikita ng karamihan na baligtad: dahil ang kahulugan ng lahat ay hindi maabot, ang mga ordinaryong kasiyahan ay karapat-dapat seryosohin sa halip na isantabi.

Eclesiastes 9:7, sa pahintulot

Humayo ka, kainin mo ang iyong tinapay na may kagalakan, at inumin mo ang iyong alak na may masayang puso, sapagkat tinanggap na ng Diyos ang iyong mga gawa.

Ito ay direktang kasunod ng isang talata na nagsasabing ang mga patay ay walang nalalamang anuman at ang kanilang bahagi ay tapos na. Ang utos ay hindi isang consuelo de bobo. Ang tinapay at alak ang karaniwang araw-araw na pagkain, hindi isang pagdiriwang, kaya ang manunulat ay nagsasalita tungkol sa karaniwang araw sa halip na isang kasayahan.

Eclesiastes 5:18, sa iyong kapalaran

Narito ang nakita kong mabuti: Nararapat na kumain at uminom at magalak sa lahat ng pagpapakapagod na ginagawa sa ilalim ng araw sa kakaunting araw ng buhay na ibinigay sa kanya ng Diyos, sapagkat ito ang kanyang bahagi.

Ang kabanata bago ito ay tungkol sa kawalan ng saysay ng pag-iipon ng salapi at ang insomnia ng mayayaman. Ang "bahagi" ay ang bokabularyo ng pamamahagi ng lupa, isang bahaging nakalaan sa halip na kinita. Ang kakaunting araw ay pinangalanan, hindi itinago.

1 Timoteo 6:17, sa kagalakan bilang nilalayong gamit

Atasan mo ang mga mayayaman sa kasalukuyang panahon na huwag magmataas at huwag maglagay ng kanilang pag-asa sa walang kasiguraduhang kayamanan, kundi sa Diyos na saganang nagbibigay sa atin ng lahat ng bagay upang ating ikagalak.

Isinulat sa isang mas batang kasamahan na namumuno sa isang simbahan sa Efeso, isang mayamang lungsod. Pansinin kung ano ang hindi sinasabi ng utos. Hindi nito sinasabi sa mayayaman na makiramdam na may kasalanan sa kagalakan, sinasabi nito sa kanila na huwag itayo ang kanilang seguridad sa isang bagay na inilarawan bilang walang kasiguraduhan.

Awit 118:24, sa isang linyang karaniwang hiwalay sa pinagmulan nito

Ito ang araw na ginawa ng PANGINOON; tayo'y magalak at matuwa rito.

Karaniwang ginagamit bilang pangkalahatang utos na maging masaya. Sa awit, ito ay isang linyang pang-prosesyon, na inaawit tungkol sa isang tiyak na araw ng pagliligtas at pagpapatunay pagkatapos ng paglalarawan ng pagkakapalibot sa mga kaaway. Ang kagalakan ay isang tugon sa isang bagay na nangyari, hindi isang mood na itinatakda nang maaga.

Juan 10:10, sa pariralang pinakalalayo ng mga tao

Ang magnanakaw ay pumaparito lamang upang magnakaw, pumatay, at magwasak. Ako'y naparito upang sila'y magkaroon ng buhay, at magkaroon nito nang may kasaganaan.

Nakatira ito sa loob ng isang pinalawak na paghahambing sa pagitan ng mga pastol at mga magnanakaw, na nakatutok sa mga pinunong relihiyoso na kakatapon lamang sa isang taong pinagaling ni Jesus. Ang kasaganaan sa pananaw ay ang kalidad ng buhay sa ilalim ng isang pastol na hindi nagsasamantala sa kawan. Kapag binasa bilang pangako ng kaginhawahan o kasaganaan, sinasabi nito ang isang bagay na hindi sinasabi ng talata.

Santiago 1:17, kung saan nagmumula ang magagandang bagay

Ang bawat mabuting kaloob at ang bawat perpektong kaloob ay buhat sa itaas, na bumababa mula sa Ama ng mga ilaw, na sa Kanya'y walang pagbabago o anino man ng pag-ikot.

Ang larawan ay astronomikal. Ang mga ilaw sa langit ay gumagalaw, nagtatapon ng mga anino at nagbabago ng posisyon sa buong taon, at sinasabi ni Santiago na ang nagbibigay ay hindi nagbabago. Ito ay isang argumento tungkol sa pagkakapareho, na isinulat sa mga taong naghihinala na ang kanilang mga kalagayan ay nangangahulugang ang Diyos ay tumalikod na sa kanila.

Kapag mahirap ang buhay

Walong panipi. Ang ilan sa kanila ay aliw at ang ilan sa kanila ay samahan, na hindi parehong bagay. Kung ikaw ay nasa totoong problema, walang alinman dito ang pumapalit sa isang doktor, isang tagapayo, o isang taong makakaupo kasama mo.

Awit 34:18, sa pagiging malapit sa halip na pagliligtas

Ang PANGINOON ay malapit sa mga may bagbag na puso, at inililigtas ang mga may nagsisising espiritu.

Ang pag-angkin ay lokasyon, na isang mas maliit na pag-angkin kaysa sa unang lumilitaw at mas kapaki-pakinabang. Ang awit ay ibinibigay kay David sa panahon ng pagtakbo mula kay Saul. Walang anuman dito ang nangangako na magbabago ang mga kalagayan, ang layo lamang ang nagbabago.

Awit 88:18, sa awit na hindi naglulutas

Inilayo Mo sa akin ang aking minamahal at ang aking kaibigan; ang kadiliman ang aking pinakamalapit na kasama.

Bawat iba pang panaghoy sa Mga Awit ay lumiliko patungo sa pag-asa sa isang lugar. Ang isang ito ay nagtatapos sa linyang iyon, nang walang pag-angat. Ang pagkakaroon nito sa koleksyon ay mahalaga: ang mga taong nag-ipon ng awitang Hebreo ay nagtabi ng isang awit na nananatili sa dilim, at hindi hiniling na magwakas ito nang maayos.

Job 2:13, sa kung ano ang ginawang tama ng kanyang mga kaibigan

Kaya't sila'y umupo sa lupa kasama niya nang pitong araw at pitong gabi, at walang nagsalita ng isang salita sa kanya sapagkat nakita nila na ang kanyang paghihirap ay napakatindi.

Naalala ang mga kaibigan ni Job sa masamang payo na pumupuno sa susunod na tatlumpu't limang kabanata. Ito ang bahagi bago nila itinutok ang kanilang mga bibig, at ito ang bahaging pinakamaayos na pinakikitunguhan ng aklat. Ang isang linggong pananahimik ang pinakakapaki-pakinabang na bagay na ginagawa ng sinuman para sa kanya.

Panaghoy 3:22-23, sa mga umaga

Dahil sa tapat na pag-ibig ng PANGINOON ay hindi tayo natutupok, sapagkat ang Kanyang mga habag ay hindi nagmamaliw. Ang mga ito ay bago bawat umaga; dakila ang Iyong katapatan!

Ipinagluluksa ng aklat ang pagkawasak ng Jerusalem at ang pagpapatapon na sumunod, at ang mga nakapaligid na talata ay naglalarawan ng kapaitan at pagkakakulong. Ang mga sikat na linya ay nakatira sa gitna ng mga iyon, hindi pagkatapos nito. Ginagamit natin ang talatang ito bilang angkla para sa mas buong listahan sa pagsisimula muli.

Jeremias 29:11, ang pinakamadalas quoting at pinakamaling nababasang talata sa pahinang ito

Sapagkat nalalaman Ko ang mga plano Ko para sa inyo, declares ng PANGINOON, mga plano para sa ikabubuti at hindi sa ikahahamak, upang bigyan kayo ng hinaharap at ng pag-asa.

Isinulat ito ni Jeremias sa isang liham sa mga taga-Juda na itinapon sa Babilonia, at ang dalawang talata bago ito ay nagtatakda ng pitumpung taon. Sinasabi sa kanila ng liham na magtayo ng mga bahay at magtanim ng mga hardin kung nasaan sila, dahil karamihan sa kanila ay mamamatay doon. Ito ay nakatutok sa isang bayan, tungkol sa isang pamantayan ng oras na mas mahaba kaysa sa isang buhay. Ang konteksto ay nagbabago sa ibig sabihin ng isang talata nang mas madalas kaysa sa inaasahan ng mga tao, kaya't nagpapatakbo kami ng mga paliwanag kasabay ng mga talata.

Filipos 4:12-13, sa pangungusap na nagsisimula nang mas maaga kaysa sa panipi

Marunong akong magpakababa, at marunong din akong magpakasagana. Sa bawat bagay at sa lahat ng bagay ay natutunan ko ang lihim ng kabusugan at ng kagutuman, ng kasaganaan at ng kahirapan. Magagawa ko ang lahat ng bagay sa pamamagitan Niya na nagpapalakas sa akin.

Kapag binasa nang nag-iisa, ang talatang 13 ay tunog tulad ng isang pangako ng kakayahan. Kapag binasa kasama ang talatang 12, ang "lahat ng bagay" ay tinukoy para sa iyo: kasaganaan at kahirapan, pagkain at kagutuman. Sumusulat si Pablo mula sa bilangguan tungkol sa pagiging kuntento sa alinmang kalagayan, hindi tungkol sa pananalo.

2 Corinto 4:17-18, sa sukat

Sapagkat ang aming magaan at panandaliang kapighatian ay nagbubunga para sa atin ng isang walang hanggang timbang ng kaluwalhatian na walang katulad. Kaya't hindi kami nakatitig sa mga bagay na nakikita, kundi sa mga bagay na hindi nakikita. Sapagkat ang mga bagay na nakikita ay panandalian, ngunit ang mga bagay na hindi nakikita ay walang hanggan.

Inililista ni Pablo ang kanyang sariling mga kapighatian sa ibang dako sa parehong liham, kabilang ang mga pagpalo, pagkawasak ng barko, at pagkabilanggo, kaya ang "magaan" ay hindi kawalan ng kaalaman tungkol sa halaga ng paghihirap. Ang Griyego ay naglalaro sa timbang at kaluwalhatian, na nagbabahagi ng ugat sa Hebreo. Inihahambing niya ang mga timbang, hindi isinasantabi ang mas maliit.

Roma 8:18, sa isang pag-angkin, malinaw na minarkahan

Sapagkat itinuturing ko na ang mga paghihirap sa kasalukuyang panahon ay hindi karapat-dapat ihambing sa kaluwalhatian na ipahahayag sa atin.

Ang "itinuturing ko" ay isang salitang ginagamit sa pagtutuos. Inihahain ito ni Pablo bilang kanyang sariling settled na paghatol sa halip na bilang isang bagay na halata, at ang nakapaligid na talata ay may pag-daing ng sanglikha at pag-daing ng mga mananampalataya kasama nito. Ang paghahambing ay iniaalok, hindi ipinipilit.

Ang buhay sa kabila ng isang ito, at kung paano nito binabago ang isang ito

Limang panipi, pinanatiling maikli. Ang mga Kristiyano ay nagkakaiba sa mga detalye ng sumusunod sa kamatayan, at ang seksyong ito ay nananatili sa sinasabi ng mga teksto sa halip na maghatol sa pagitan ng mga tradisyon.

Juan 11:25-26, binigkas sa tabi ng libingan

Sinabi sa kanya ni Jesus, "Ako ang pagkabuhay na muli at ang buhay. Ang sumasampalataya sa Akin, bagama't siya'y mamatay, ay mabubuhay. At ang bawat nabubuhay at sumasampalataya sa Akin ay hindi kailanman mamamatay. Sumasampalataya ka ba rito?"

Sinabi kay Marta apat na araw pagkatapos mailibing ang kanyang kapatid, sa isang pag-uusap kung saan kakatapos lang niyang sabihin kay Jesus na huli na Siya nang dumating. Ang pag-angkin ay ginawa sa isang tiyak na taong nagluluksa, sa bukas na hangin, at nagtatapos sa isang tanong sa halip na isang pahayag.

1 Corinto 15:19, sa paglalagay ni Pablo nito sa panganib

Kung para sa buhay lamang na ito mayroon tayong pag-asa kay Cristo, tayo sa lahat ng mga tao ang pinakakaawa-awa.

Nakatikim si Pablo sa mga Kristiyano sa Corinto na nagkaila sa pagkabuhay na muli ng katawan, at mas marami siyang iginagalang kaysa sa gagawin ng karamihan sa mga apologist. Kung mali ang pag-angkin, sinasabi niya, ang buong bagay ay nakakaawa. Ang solong pangungusap na iyon ay isang malaking bahagi kung bakit ang pagkabuhay na muli ay nakatira sa gitna ng turong Kristiyano, na inilalahad natin sa ang ebanghelyo sa isang talata.

2 Corinto 5:1, sa tolda

Sapagkat nalalaman natin na kung ang ating earthly na tolda na ating tinitirhan ay masira, tayo ay may isang gusali mula sa Diyos, isang bahay na walang hanggan sa langit, na hindi ginawa ng mga kamay ng tao.

Gumawa si Pablo ng mga tolda para sa isang pamumuhay, kaya ang metapora ay bokabularyo ng kalakalan. Pansamantalang istraktura, permanenteng istraktura. Ang mga tradisyong Kristiyano ay nagkakaiba sa kung ano ang nangyayari sa pagitan ng kamatayan at pagkabuhay na muli, at ang talatang ito ay binabasa bilang suporta sa higit sa isang posisyon.

Pahayag 21:4, sa kung ano ang inilarawan bilang nagtatapos

Papahirin Niya ang bawat luha sa kanilang mga mata, at hindi na magkakaroon ng kamatayan, ni ng dalamhati, ni ng pananangis, ni ng sakit man, sapagkat ang mga dating bagay ay lumipas na.

Ang pananaw ay tungkol sa isang bagong lupa sa halip na pagtakas mula rito, na madalas na nakakalimutan. Ang listahan ay tiyak at pisikal: kamatayan, dalamhati, pananangis, sakit. Binabasa ng mga tagapagsalin ang Pahayag sa ilang iba't ibang paraan, at ang pag-asa sa partikular na pangungusap na ito ay karaniwan sa kanilang lahat.

1 Corinto 15:58, ang direktang sagot sa Eclesiastes

Kaya nga, mga minamahal kong kapatid, magpakatibay kayo, huwag matagtag. Laging mag-ingat sa gawa ng Panginoon, dahil nalalaman ninyo na ang inyong pagpapakapagod sa Panginoon ay hindi walang kabuluhan.

Sinabi ng Eclesiastes na walang napala sa ilalim ng araw. Si Pablo, sa pagtatapos ng kanyang mahabang argumento tungkol sa pagkabuhay na muli, ay nagsasabi na ang pagpapakapagod ay hindi nasayang, at nakataya iyon nang buo sa pagiging totoo ng pagkabuhay na muli. Ang dalawang aklat ay hindi nagkakasundo nang magalang. Ito ang kontra-pag-angkin, at ito ay ipinapahayag bilang isa.

Ang aklat na nagsasabi ng tahimik na bahagi nang malakas

Ang Eclesiastes ay may mas maraming panipi sa pahinang ito kaysa sa alinman sa ibang aklat, at halos walang nakikipagkumpitensyang listahan ang nagsasama rito. Nararapat iyon ipaliwanag.

Ang salitang inuulit ng aklat ay hevel. Lumilitaw ito nang humigit-kumulang tatlumpu't walong beses, lima sa mga ito sa pambungad na talata. Ang pangunahing kahulugan nito sa Hebreo ay singaw, hininga, o usok. Ang mga tagapagsaling Griyego ng Septuagint ay pumili ng salitang nangangahulugang kawalan ng laman o walang kabuluhan; ginamit ni Jerome ang vanitas sa Latin Vulgate, at namana ng Ingles ang "vanity" mula roon. Ang mga modernong bersyon ay naghihiwalay. Ang King James, ESV, at NRSV ay nagpapanatili ng vanity. Ang NIV ay may meaningless. Ang CSB at NASB ay gumagamit ng futility. Sinubukan ng ilang tagapagsalin ang "perfectly pointless" o "mere breath".

Ang kasalukuyang konsensus ng mga dalubhasa ay hindi na ang isa sa mga ito ang tama. Ito ay walang iisang salita na nagdadala ng parehong larawan at ng implikasyon nito, at ang salita ay sumasaklaw sa isang saklaw: pagiging panandalian, hindi mahawakan, pagkabigo, at minsan ay tunay na kabalintunaan. Ang pagpili ng "meaningless" ay nagpapadali rito patungo sa nihilismo na hindi naman itinuturo ng aklat. Ang pagpili ng "vanity" ngayon ay nagmumungkahi ng pagmamataas sa sarili, na hindi man lang iyon ang kahulugan. Mas malapit ang singaw sa orihinal na larawan: isang bagay na totoo, sa harap mo, na hindi mananatili sa iyong kamatayan.

Kung sino ang sumulat nito ay pinagtatalunan. Inilalahad ng aklat ang sarili nito bilang mga salita ng isang anak ni David at hari sa Jerusalem, na tradisyonal na nangangahulugang si Solomon. Napakakaunting dalubhasa ang nagtataglay niyan ngayon, kabilang ang maraming konserbatibo, pangunahing dahil sa mga hiram na salitang Persiano at mga tampok na Aramaic sa Hebreo na nagmumungkahi ng mas huling petsa, madalas inilalagay sa isang lugar sa pagitan ng ikalimang at ikatlong siglo BC. Ang lugar nito sa kanon ay pinagtalunan din. Ang mga Judyong paaralan noong unang siglo ay nagtalo kung ang aklat ba ay banal sa lahat.

Nakaligtas ito sa argumentong iyon, at ang kaligtasan ang punto. Ang isang koleksyon ng mga banal na teksto na naglalaman lamang ng pampalakas-loob ay madaling isantabi sa unang pagkakataon na tumangging makipagtulungan ang buhay. Ang Eclesiastes ang bahagi na tumatangging mag-ayos, at ito ay itinago, binabasa nang hayag sa Pista ng mga Tolda, at iniiwang hindi nalulutas. Kung naramdaman mo kailanman na ang tapat na bersyon ng iyong linggo ay hindi nababagay sa talata sa kalendaryo, ang aklat na ito ay naroon na.

Mga tanong na itinatanong ng mga tao

Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa kahulugan ng buhay? Nagbibigay ito ng higit sa isang sagot. Sinasabi ng Eclesiastes na ang buong larawan ay hindi maabot ng tao at inirerekomenda ang paggawa ng mabuti at pag-enjoy sa mga ordinaryong bagay. Tinutukoy ng Micas 6:8 ang mabuting buhay bilang katarungan, habag, at kababaang-loob. Inilalagay ng Mateo 22:37-39 ang pag-ibig sa Diyos at kapwa sa itaas ng lahat ng bagay.

Aling talata sa Bibliya ang pinakamahusay na nagbubuod sa buhay? Walang iisang talata, at ang mga listahang pumipili ng isa ay karaniwang pumipili ng isang masaya. Sinasaklaw ng Awit 90:12 ang pagiging maikli, sinasaklaw ng Eclesiastes 1:2 ang mga bahaging walang saysay, at sinasaklaw ng Juan 10:10 ang kasaganaan. Ang pagbabasa sa tatlo nang magkasama ay mas tumpak kaysa sa pagpili sa pagitan nila.

Sinasabi ba ng Bibliya na maikli ang buhay? Paulit-ulit, at sa ilang mga larawan. Tinatawag ng Santiago 4:14 ang buhay ng tao na isang usok na lumilitaw nang maikli at nawawala. Sinusukat ito ng Awit 39:5 sa mga lapad ng kamay. Inihahambing ito ng Awit 103:15 sa damo na inaalis ng dumaraang hangin. Walang alinman sa mga ito ang nagtuturing sa katotohanan bilang dahilan upang sumuko.

Ano ang totoong ibig sabihin ng "walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan"? Ang salitang Hebreo ay hevel, na nangangahulugang singaw o hininga. Isinasalin ito ng mga bersyon bilang vanity, meaningless, o futility, at walang alinman sa kanila ang eksaktong nababagay. Inilalarawan ng aklat ang mga bagay na totoo ngunit hindi mahawakan o mahuhulaan, sa halip na sabihin na ang lahat ay walang halaga.

Masyado bang negatibo ang Eclesiastes upang maging nakakapagpasigla? Ito ay madilim sa ilang lugar at itinago pa rin ito ng Bibliya. Ang parehong aklat na nagsasabing ang pagsisikap ay madalas na hindi nabibigyan ng gantimpala ay nagsasabi rin sa iyong kainin ang iyong tinapay na may kagalakan at makakita ng kasiyahan sa iyong trabaho. Ang mga mambabasa sa tunay na kahirapan ay madalas na nakikita ito bilang ang pinaka-hindi patronizing na aklat sa Kasulatan.

Ano ang pinakamadalas na maling nafe-quote na talata sa Bibliya tungkol sa buhay? Ang Jeremias 29:11 ang karaniwang sagot. Isinulat ito sa isang liham sa mga tapon sa Babilonia na kakatapos lang sabihin na ang paghihintay ay tatagal ng pitumpung taon, kaya karamihan sa mga orihinal na tumanggap ay mamamatay bago dumating ang pangako. Ang Filipos 4:13 ay sumusunod nang malapit.

Nangangako ba ang mga talatang ito ng magandang buhay kung susundin mo ang Diyos? Hindi sa koleksyong ito, at hayagang itinatakwil ito ng Eclesiastes 8:14, na naglalarawan ng mga matuwid na tao na tumatanggap ng nararapat sa masama at ang baligtad. Ang mga kaibigan ni Job ay nagtatalo para sa ugnayang iyon sa karamihan ng aklat at sinasabihan sa huli na sila ay nagsalita nang mali.

Huling bagay

Ang apatnapu't limang panipi ay mas marami kaysa sa kayang tanggapin ng sinuman sa iisang upuan. Kung ang ilan sa kanila ay karapat-dapat na samahan sa halip na lagpasan lang, iyon ang mas mahusay na paggamit ng pahina.

Iyon ang dahilan kung bakit umiiral ang Ave: nagpapadala ito ng isang talata sa isang araw, at may button na nagpapaliwanag dito kapag ang pananalita ay may ginagawang hindi mo agad makikita.