Paano Susuriin ang Isang Propetikong Salita: Ayon sa Bibliya

Ang propetikong salita ay isang mensaheng pinaniniwalaan ng isang tao na ibinigay sa kaniya ng Diyos para sa iyo o para sa isang grupo. Hindi nagkakasundo ang mga Kristiyano kung nangyayari pa rin ito ngayon, at ang pagkakaibang ito ay matagal na at taos-puso. Ngunit hindi malabo ang Banal na Kasulatan sa dapat maging tugon: ang anumang gayong salita ay dapat suriing mabuti bago ito aksyunan ng sinuman.

Pahayag: Sa akin ang Ave, ang app para sa Bibliya kung saan kabilang ang blog na ito.

Ang pahinang ito ay hindi isang propetikong salita at hindi naglalathala ng isa. Inililiwanag nito kung ano ang kahulugan ng mga tao sa terminong ito, kung saan nagkakaiba ang mga Kristiyano tungkol sa kung nagpapatuloy pa rin ang gawaing ito, at kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa pagsusuri ng salitang ibinigay sa iyo. Ang huling bahaging iyon ang dahilan kung bakit umiiral ang pahinang ito. Halos lahat ng naglalathala ng araw-araw na propetikong salita para sa kasalukuyan ay may malinaw na dahilan upang hindi ito isulat.

Ano ang ibig sabihin ng mga tao sa propetikong salita

Sa karamihan ng mga simbahang gumagamit ng terminong ito, ang propetikong salita ay hindi pangunahing isang hula sa hinaharap. Ito ay isang mensaheng pinaniniwalaang nagmumula sa Diyos para sa isang partikular na tao o sandali, na sinalita sa pamamagitan ng ibang tao.

Malinaw na inilalarawan ni Pablo ang layunin sa 1 Corinto 14:3: ang pagpapahayag ng propesiya ay para sa pagpapatibay, pagpapasigla, at pag-aliw. Iyan ang balangkas na pinagtatrabahuhan ng karamihan. Ang isang talata o salita ay maaaring magpangalan sa isang bagay na iyong pinapasan na walang paraan upang malaman ng nagsasalita. Maaari nitong sabihin sa iyo na natatapos na ang isang panahon. O maaari nitong sabihin ang isang katotohanan tungkol sa kung sino ka na nakalimutan mo na.

Madalas ding nagtatangi ang mga tao sa pagitan ng mga pangkalahatang salita (corporate words), na ibinibigay sa isang jenerasyon o bansa, at mga personal na salita, na ibinibigay sa isang indibidwal. Maririnig mo rin ang "salita ng kaalaman" (word of knowledge) para sa impormasyon tungkol sa nakaraan o kasalukuyan ng isang tao na hindi nakuha sa likas na paraan.

Lumalabas din ang salitang "rhema", na madalas na itinatapat sa "logos" bilang isang salita para sa ngayon laban sa nasusulat na salita. Ang pagkakaibang iyon ay higit na pastoral kaysa sa gramatika, at hindi ito mahigpit na pinanghahawakan ng wikang Griyego: ginagamit ng Mateo 26:75 ang rhema para sa sinabi ni Jesus, at ginagamit ng Lucas 22:61 ang logos para sa parehong sinabi. Walang nakasalalay dito para sa pagsusuri, ngunit ang sikat na paliwanag ay mas maluwag kaysa sa tunay na kahulugan nito.

Nagkakasundo ba ang mga Kristiyano na nangyayari pa rin ito?

Hindi, at tunay ang pagkakahating ito.

Ang mga Cessationist ay naniniwala na ang mga may-himalang kaloob, kabilang ang propesiya, ay nababagay lamang sa pagtatatag ng simbahan at natigil kasama ng mga apostol. Ang posisyong ito ay karaniwan sa mga simbahang Reformed, Presbyterian, at maraming Baptist. Ang pinakamalakas na argumento ay hindi "hindi gumagawa ng himala ang Diyos." Ito ay isang tanong tungkol sa awtoridad: ang propesiya sa Bagong Tipan ay nagtataglay ng sariling awtoridad ng Diyos, kaya kung nagpapatuloy ang tunay na propesiya, bakit hindi ito idinadagdag sa Banal na Kasulatan? Inilalagay ng Efeso 2:20 ang mga apostol at propeta sa pundasyon ng simbahan, at ang mga pundasyon ay inilalatag nang isang beses lamang.

Ang mga Continuationist naman ay naniniwala na ang mga kaloob ay nananatili hanggang sa pagbabalik ni Cristo. Sakop nito ang mga denominasyong Pentecostal, ang mga karismatikong kilusan sa loob ng mga simbahang Protestante, Katoliko, at Orthodox, at marami pang ibang ebangheliko. Ang pinakamalakas na argumento ay matatagpuan sa 1 Corinto 13:8-10, kung saan ang mga kaloob ay lilipas kapag dumating ang "sakdal", na mas likas na tumutukoy sa pagbabalik ni Cristo kaysa sa pagkumpleto ng Bibliya. May ikalawang argumento na mas mahirap sagutin: sinabihan ni Pablo ang mga Tesalonica na huwag hamakin ang mga propesiya kundi subukin ang mga ito. Ang mga tagubilin na subukin ang isang bagay ay nagpapalagay na mayroong dapat subukin.

Ang ilang posisyon ay wala sa alinmang kampo. Ang turo ng Katoliko ay nagkakaiba rin: kinikilala ng Katesismo ang mga pribadong paghahayag habang sinasabi sa talata 67 na hindi sila kabilang sa deposito ng pananampalataya at hindi makapagpapabuti o makapaghahandog ng higit sa ipinahayag ng Diyos kay Cristo. Walang Katoliko ang obligadong maniwala sa alinman sa mga ito.

Hindi nilulutas ng artikulong ito ang tanong. Inilalatag nito ang dalawang posisyon at pagkatapos ay ginagawa ang pinagkakasunduan ng dalawang panig: ang pagsusuri.

Ano ang sinasabi ng Banal na Kasulatan tungkol sa pagsusuri ng propetikong salita

Ito ang punto na nalilimutan ng karamihan. Hindi itinuturing ng Banal na Kasulatan ang pagsusuri bilang kawalan ng tiwala o kawalan ng katapatan. Itinuturing nito ang pagsusuri bilang normal, inaasahan, at matapat na tugon. Inuutos ito ni Pablo sa parehong pagkakataon na inuutos niya ang pagiging bukas:

Huwag ninyong patayin ang ningas ng Espiritu. Huwag ninyong hamakin ang mga pagpapahayag ng propesiya. Suriin ninyo ang lahat ng bagay; hawakan ninyong mahigpit ang mabuti. 1 Tesalonica 5:19-21

Ang dalawang kalahati ay mga utos. Hindi ka nagiging matapat sa pamamagitan ng pagtanggap sa lahat, at hindi ka nagiging may pagpapasya sa pamamagitan ng pagtatakwil sa lahat. Hinihiling sa iyong suriin. Ganito rin ang sinasabi ni Juan:

Mga minamahal, huwag ninyong paniwalaan ang bawat espiritu, kundi subukin ninyo ang mga espiritu kung sila ay mula sa Diyos; sapagkat maraming huwad na propeta ang lumabas sa sanglibutan. 1 Juan 4:1

Narito ang tunay na kinakailangan ng mga talatang iyon, bilang isang pagsusuri na maaari mong gamitin.

1. Sumasang-ayon ba ito sa Banal na Kasulatan? Ito ang unang pagsusuri at ang nagpapasya sa karamihan ng mga kaso. Nangangailangan din ito ng higit pa sa pagtutugma ng salita. Ang isang salita ay hindi nakumpirma dahil lamang sa may katunog itong parirala sa Bibliya. Kailangan mong basahin ang talata sa sarili nitong konteksto, na kaparehong disiplina sa anumang seryosong pagbabasa ng talata na may paliwanag.

2. Nanghahawakan ba ito sa ebanghelyo? Inilagay ni Pablo ang pamantayan sa Galacia 1:8: kahit siya o isang anghel mula sa langit ang mangaral ng ibang ebanghelyo, ituring itong isinumpa. Ang isang salitang sumasalungat sa ebanghelyo ayon sa Banal na Kasulatan ay bagsak na agad.

3. Ipinapahayag ba nito si Jesucristo? Ang 1 Juan 4:1 ay madalas na binabanggit nang nag-iisa, ngunit ibinibigay ni Juan ang pagsusuri sa kasunod na talata: ang espiritung nagpapatutuo na si Jesucristo ay dumating sa laman ay mula sa Diyos.

4. Kung ito ay naghuhula, nagkakatotoo ba ito? Malinaw ang Deuteronomio 18:22: "Kapag ang isang propeta ay nagsasalita sa pangalan ng PANGINOON, kung ang bagay ay hindi mangyari o magkatotoo, iyon ang bagay na hindi sinalita ng PANGINOON." Ang isang salitang nagpapangalan ng tiyak na kalalabasan ay maaaring suriin.

5. Saan ka nito dinadala? Ang Deuteronomio 13:1-3 ay nagdaragdag ng pagsusuri na mas mataas pa sa pagkakatotoo. Kung ang isang tanda ay magkatotoo ngunit ang mensahe ay humihila sa iyo patungo sa ibang diyos, tanggihan mo pa rin ito.

6. Kumusta ang pamumuhay ng nagsasalita? Sa Mateo 7:15-20, sinabi ni Jesus na ang mga huwad na propeta ay nakikilala sa kanilang mga bunga—ang sariling buhay at pagkatao ng propeta.

7. May iba pa bang nagsuri nito? "Magsalita ang dalawa o tatlong propeta, at kilatising mabuti ng iba ang sinasabi." (1 Corinto 14:29). Ang pagsusuri ay sama-sama at inaasahan. Dalhin ang salita sa mga taong nakakakilala sa iyo at nakakaalam ng Bibliya.

8. May kasama bang pera? Ang propetikong salita ay hindi dapat magkahalaga sa iyo ng kahit ano. Sa Mikas 3:11, binabatikos ang mga propetang nanghuhula kapalit ng pera. Sa Mga Gawa 8:18-23, nag-alok si Simon ng pera para sa kaloob ng Diyos at matindi ang naging tugon ni Pedro. Kung hinihilingan ka na magbayad o maghasik ng binhi kapalit ng isang salita, bagsak na agad ito sa pagsusuri.

9. Maaari ba itong mempertunuhan o tanungin? Ang isang salitang hindi maaaring suriin o nagmamadali ng isang agarang desisyon na hindi na mababago ay nabigo sa sarili nitong mga patakaran. Inaasahan ng Banal na Kasulatan ang pagsusuri at pagsangguni.

Kung may nagbigay sa iyo ng propetikong salita

Simulan sa pamamagitan ng pagsulat nito, gamit ang kanilang mga salita, kasama ang petsa.

Pagkatapos ay maglaan ng oras. Walang utos sa Bibliya na tumugon agad. Subukin ito laban sa mga pamantayan sa itaas. Pagkatapos ay sabihin ito sa isang taong pinagkakatiwalaan mo: isang pastor, isang elder, o isang kaibigang magiging tapat sa iyo.

Huwag kumilos nang hindi na mababago batay lamang sa isang salita. Kung ang isang salita ay tunay na mula sa Diyos, makakayanan nitong masuri, at ang kumpirmasyon ay magmumula sa higit sa isang direksyon.

Mga Madalas Itanong (FAQs)

Ano ang propetikong salita?

Ang propetikong salita ay isang mensahe na pinaniniwalaan ng isang tao na ibinigay sa kaniya ng Diyos upang ipasa, karaniwan ay sa isang tiyak na tao o grupo.

Biblikal ba ang propetikong salita?

Malinaw na biblikal ang propesiya. Ang pinagtatalunan ay kung nagpapatuloy pa rin ito ngayon. Ang parehong panig ay tumatanggap sa mga tagubilin ng Bagong Tipan na suriin ang mga propesiya.

Dapat ka bang magbayad para sa isang propetikong salita?

Hindi. Binabatikos ng Banal na Kasulatan ang mga gumagamit ng espiritwal na kaloob para sa pera.

Ang maikling bersyon

Ang pagsusuri sa isang talata o salita ay nangangahulugan ng paghahambing nito sa Banal na Kasulatan, na nangangahulugang kailangang alam mo ang Banal na Kasulatan. Nagsisimula iyon sa araw-araw na pagbabasa.

Ang Ave ay nagpapadala ng isang talata ng araw at pinapadali ang pag-unawa rito upang matulungan kang lumago sa iyong kaalaman sa Salita ng Diyos.