Generador de versículos bíblicos al azar

Versículos en esta colección

Una muestra del conjunto, con la misma línea de contexto que muestra la herramienta.

• Salmos 23:1

  JEHOVA es mi pastor; nada me faltará.

  David escribe como alguien que había trabajado de pastor, así que la imagen viene de un oficio, no del sentimiento. Lo que afirma es provisión, no consuelo.

• Salmos 23:4

  Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno; porque tú estarás conmigo: Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.

  La vara y el cayado eran herramientas para espantar depredadores, no para calmar a la oveja. El consuelo que describe es protección, no palabras tranquilizadoras.

• Salmos 46:1

  DIOS es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.

  Un salmo cantado por la comunidad, no por un individuo. El peligro que tiene en vista es nacional, y los versículos siguientes describen montañas cayendo al mar.

• Salmos 46:10

  Estad quietos, y conoced que yo soy Dios: Ensalzado he de ser entre las gentes, ensalzado seré en la tierra.

  Se lee comúnmente como una invitación a la quietud devocional. En su contexto Dios se dirige a naciones en guerra, y el sentido está más cerca de dejen de pelear.

• Salmos 51:10

  Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; Y renueva un espíritu recto dentro de mí.

  Escrito por David después de lo peor que hizo. El verbo traducido crear es el mismo que se usa de Dios haciendo el mundo de la nada.

• Salmos 34:18

  Cercano está Jehová á los quebrantados de corazón; Y salvará á los contritos de espíritu.

  Contrito describe un espíritu que ha sido quebrado, no simplemente triste. El versículo dice dónde está Dios durante eso, no que termine pronto.

• Salmos 121:1

  ALZARÉ mis ojos á los montes, De donde vendrá mi socorro.

  Un canto de peregrinos entonado camino a Jerusalén. En los montes se levantaban santuarios al borde del camino, así que la pregunta tiene filo.

• Salmos 139:14

  Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras: Estoy maravillado, Y mi alma lo conoce mucho.

  El salmo entero trata de ser plenamente conocido por Dios, incluidas las partes que David preferiría esconder. La alabanza está dentro de eso.

• Salmos 19:1

  LOS cielos cuentan la gloria de Dios, Y la expansión denuncia la obra de sus manos.

  Abre un salmo que pasa de la creación a la ley, sosteniendo que ambas revelan a Dios. Lo que afirma es que el orden creado comunica algo.

• Salmos 27:1

  JEHOVA es mi luz y mi salvación: ¿de quién temeré? Jehová es la fortaleza de mi vida: ¿de quién he de atemorizarme?

  David escribe bajo amenaza real de enemigos armados. Las preguntas son retóricas, hechas por alguien con motivos evidentes para tener miedo.

• Salmos 42:11

  ¿Por qué te abates, oh alma mía, Y por qué te conturbas en mí? Espera á Dios; porque aun le tengo de alabar; Es él salvamento delante de mí, y el Dios mío.

  El salmista discute consigo mismo, no describe un estado resuelto. La frase aún he de alabarlo apunta hacia adelante, no al presente.

• Salmos 73:26

  Mi carne y mi corazón desfallecen: Mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para siempre.

  Asaf escribe esto después de admitir que casi pierde la fe al ver prosperar a los malvados. La conclusión le costó llegar.

• Salmos 119:105

  NUN. Lámpara es á mis pies tu palabra, Y lumbrera á mi camino.

  Una lámpara de aceite alumbraba el siguiente paso, no el camino entero. La imagen es deliberadamente modesta sobre cuánto se alcanza a ver a la vez.

• Salmos 90:12

  Enséñanos de tal modo á contar nuestros días, Que traigamos al corazón sabiduría.

  Atribuido a Moisés. El salmo insiste en que la vida humana es corta y la de Dios no, y esta es la petición que sigue.

• Salmos 13:1

  ¿HASTA cuándo, Jehová? ¿me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí?

  Un reclamo sin resolver dirigido directamente a Dios. Los salmos de este tipo son una parte grande del libro.

• Salmos 103:12

  Cuanto está lejos el oriente del occidente, Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.

  El oriente y el occidente, a diferencia del norte y el sur, no tienen punto de encuentro. La imagen se escoge por esa razón.

• Salmos 1:1

  BIENAVENTURADO el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;

  La apertura del salterio, que enmarca todo el libro como dos maneras de vivir. Observa la progresión: andar, estar, sentarse.

• Salmos 56:8

  Mis huídas has tú contado: Pon mis lágrimas en tu redoma: ¿No están ellas en tu libro?

  Escrito mientras David estaba en peligro entre los filisteos. El frasco alude a un recipiente pequeño para recoger líquido, una imagen de lágrimas guardadas.

• Salmos 130:1

  DE los profundos, oh Jehová, á ti clamo.

  Lo profundo en la poesía hebrea significa aguas hondas, una imagen de ahogarse. Esta es una oración hecha desde adentro del problema, no después.

• Salmos 133:1

  ¡MIRAD cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los hermanos igualmente en uno!

  Un canto breve de peregrinos, entonado por gente que había viajado junta a una fiesta. La armonía que describe es práctica y temporal, no un estado permanente.

• Juan 3:16

  Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

  Dicho en una conversación nocturna con Nicodemo, un fariseo. El tanto aquí significa de esta manera, y señala la entrega más que medir el amor.

• Juan 1:14

  Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

  El verbo traducido habitó está construido sobre la palabra para tienda, y evoca el tabernáculo de Éxodo.

• Juan 8:32

  Y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará.

  Se cita a menudo como un principio general. Jesús habla a personas que acababan de creerle, y la oración empieza con una condición en el versículo 31.

• Juan 11:35

  Y lloró Jesús.

  Ante la tumba de Lázaro, a quien estaba por resucitar. Se dolió igual, sabiendo lo que venía.

• Juan 14:6

  Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí.

  Dicho a los discípulos la noche antes de su muerte, respondiendo a Tomás, que pedía indicaciones. El contexto es pastoral, no polémico.

• Juan 15:13

  Nadie tiene mayor amor que este, que ponga alguno su vida por sus amigos.

  Dicho horas antes de su arresto. La frase era un ideal reconocible en el mundo antiguo, y él se lo aplica a sí mismo.

• Juan 16:33

  Estas cosas os he hablado, para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción: mas confiad, yo he vencido al mundo.

  La promesa de aflicción y la promesa de paz están en la misma oración. Ninguna cancela a la otra.

• Mateo 5:4

  Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.

  Una de las bienaventuranzas, que describen quién está ya en el favor de Dios en vez de prescribir una conducta para ganarlo.

• Mateo 5:9

  Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.

  Pacificador significa el que hace la paz activamente, no el que evita el conflicto. La distinción importa en el original.

• Mateo 5:44

  Mas yo os digo: Amad á vuestros enemigos, bendecid á los que os maldicen, haced bien á los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

  Dicho a gente que vivía bajo ocupación romana, así que enemigo tenía un sentido político concreto, no abstracto.

• Mateo 6:26

  Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni allegan en alfolíes; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No sois vosotros mucho mejores que ellas?.

  Parte de una sección sobre la ansiedad por la comida y el vestido, dirigida a un público mayormente pobre para el que era una preocupación real.

• Mateo 6:34

  Así que, no os congojéis por el día de mañana; que el día de mañana traerá su fatiga: basta al día su afán.

  La línea que cierra el pasaje sobre la ansiedad. No promete que mañana irá bien, solo que hoy ya es suficiente.

• Mateo 7:1

  NO juzguéis, para que no seáis juzgados.

  El párrafo que sigue exige juicio, una vez que la viga sale del propio ojo. Se dirige al juicio hipócrita, no al discernimiento.

• Mateo 11:28

  Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar.

  Un yugo era un armazón de madera para enganchar a un animal a la carga. Los versículos siguientes ofrecen otro yugo, no la ausencia de uno.

• Mateo 22:37

  Y Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu mente.

  Jesús cita Deuteronomio 6:5 al responder una pregunta sobre cuál es el mandamiento más grande.

• Mateo 28:19

  Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:

  El mandato final del Evangelio de Mateo, dado a once discípulos, de los cuales el versículo anterior dice que algunos aún dudaban.

• Marcos 10:45

  Porque el Hijo del hombre tampoco vino para ser servido, mas para servir, y dar su vida en rescate por muchos.

  Dicho justo después de que dos discípulos pidieran los mejores puestos del reino. El contraste es el punto.

• Marcos 12:31

  Y el segundo es semejante á él: Amarás á tu prójimo como á ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos.

  Una cita de Levítico 19:18. Jesús la une al amor a Dios y trata a las dos como inseparables.

• Lucas 6:31

  Y como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros:

  La versión de Lucas coloca esto dentro de un pasaje sobre amar a los enemigos y prestar sin esperar devolución.

• Lucas 12:48

  Mas el que no entendió, é hizo cosas dignas de azotes, será azotado poco: porque á cualquiera que fué dado mucho, mucho será vuelto á demandar de él; y al que encomendaron mucho, más le será pedido.

  La línea que cierra una parábola sobre siervos y un amo que regresa. La mayoría de las traducciones dicen requerido, no esperado.